奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海

作者:宗泐 朝代:明朝诗人
奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海原文
蔡女菱歌移锦缆,燕姬春望上琼钩
酒浓春入梦,窗破月寻人
粉色全无饥色加,岂知人世有荣华
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。
道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
水远烟微一点沧洲白鹭飞
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船
渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去
怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时
一轮秋影转金波飞镜又重磨
水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低
暗凝伫近重阳、满城风雨
奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海拼音解读
cài nǚ líng gē yí jǐn lǎn,yàn jī chūn wàng shàng qióng gōu
jiǔ nóng chūn rù mèng,chuāng pò yuè xún rén
fěn sè quán wú jī sè jiā,qǐ zhī rén shì yǒu róng huá
bié zhàng liú qīng zhú,xíng gē niè zǐ yān。lí xīn wú yuǎn jìn,zhǎng zài yù jīng xuán。
dào yǐn bù kě jiàn,líng shū cáng dòng tiān。wú shī sì wàn jié,lì shì dì xiāng chuán。
shuǐ yuǎn yān wēi yì diǎn cāng zhōu bái lù fēi
gū sū chéng wài hán shān sì,yè bàn zhōng shēng dào kè chuán
miǎo wàn lǐ céng yún,qiān shān mù xuě,zhǐ yǐng xiàng shuí qù
chàng wàng qiān qiū yī sǎ lèi,xiāo tiáo yì dài bù tóng shí
yī lún qiū yǐng zhuǎn jīn bō fēi jìng yòu zhòng mó
shuǐ mǎn tián chóu dào yè qí,rì guāng chuān shù xiǎo yān dī
àn níng zhù jìn chóng yáng、mǎn chéng fēng yǔ
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这是一首感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自
班彪(3年~54年),东汉史学家、文学家。字叔皮。扶风安陵(今陕西咸阳)人。《汉书》作者班固的父亲。家世儒学,造诣颇深。西汉末年,群雄并起,隗嚣在天水拥兵割据,他避难相随,后至河西
心在人体,处于君的地位;九窍各有功能,有如百官各有职务。心的活动合于正道,九窍就能按常规工作;心充满了嗜欲,眼就看不见颜色,耳就听不到声音。所以说:在上位的脱离了正道,居下位的就荒
  墨子说:“自当初三代的圣王死后,天下丧失了义,诸侯用暴力相互征伐。因此就存在着做人时,君臣上下不相互做到仁惠、忠诚,父子弟兄不相互做到慈爱、孝敬与悌长、贞良,行政长官不努力
①韦郎:古代女子对男子的爱称。②金凤:古代妇女的头饰。

相关赏析

一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息,而萤火虫也不敢和月光争一点光亮,随着卷起的门帘飞进了房间。邻杵夜
对"道之所存,师之所存也"的理解韩愈以儒家道统的继承者自居,他“收召后学”,“抗颜而为师”,目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。正因为如此,他把“传道
莫伸手,伸手必被捉 (2009-10-26 14:10:25) 今日,上海倒钩一案终于出了初步的结果,政府网站东方网的标题是:上海:坚决依法整治非法营运 坚决禁止不正当取证行为。 我们不仅仅要学会做除法,还要学会解读政府的官话。
文徵明出身于官宦世家,早期考取功名仕途不太顺利。明清时代,凡经过各级考试,取入府、州、县学的,通称“生江南春图员”,亦即所谓的“秀才”。文徵明在生员岁考时,一直考到嘉靖元年(公元1
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。

作者介绍

宗泐 宗泐 宗泐(1318~1391年),字季潭,别号全室,俗姓周,临海人。其父母早亡,寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺(即今龙兴寺)出家,十四剃度,二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐,大欣试以《心经》,宗泐出口成诵,遂为之授具足戒。此后居净慈数载,其间“博咨经典,精求义蕴,律论梵藏,备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺,宗泐均追随左右。大欣死后,遂回归故里,隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛,声名日隆。元末,应杭州僧众坚请,出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年(1371年),明太祖征江南有道僧人,应召称旨,住天界寺。五年(1372年),朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺,受命升座说法。九年(1376年)春,明太祖命“育发以官之”,宗泐表示不愿为官,希望终老释门。太祖从之,御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等,颁行全国。

奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海原文,奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海翻译,奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海赏析,奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海阅读答案,出自宗泐的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。泛目录免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.printstar.com.cn/mYLcy/e1HjrrV.html