太湖诗。上真观

太湖诗。上真观原文：

不鸣则已，一鸣惊人
衣巾紫华冷，食次白芝寒。自觉有真气，恐随风力抟。
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
春酒香熟鲈鱼美，谁同醉缆却扁舟篷底睡
褵褷风声癣，跁跒地方痑.根上露钳釱，空中狂波澜。
牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵
皮肤坼甲胄，枝节擒貙犴。罅处似天裂，朽中如井眢。
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓.
一寸柔肠情几许薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨
明朝若更住，必拟隳儒冠。
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
两松峙庭际，怪状吁可叹。大螾腾共结，修蛇飞相盘。
驿外断桥边，寂寞开无主
半日到上真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。
羽客两三人，石上谭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。
昔有叶道士，位当升灵官。欲笺紫微志，唯食虹影丹。
当时明月在，曾照彩云归
将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新
灵飞一以护，山都焉敢干。两廊洁寂历，中殿高巑岏。
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂
烈士暮年，壮心不已
长风几万里，吹度玉门关

太湖诗。上真观拼音解读：

bù míng zé yǐ，yī míng jīng rén
yī jīn zǐ huá lěng，shí cì bái zhī hán。zì jué yǒu zhēn qì，kǒng suí fēng lì tuán。
jìng jià jiǔ sè jié，xián xuán shí jué fān。wēi fēng shí yī chuī，bǎi bǎo qīng lán shān。
chūn jiǔ xiāng shú lú yú měi，shuí tóng zuì lǎn què piān zhōu péng dǐ shuì
lí shī fēng shēng xuǎn，bà qiǎ dì fāng tān.gēn shàng lù qián dì，kōng zhōng kuáng bō lán。
niú yào zhà zhà，tián què què，hàn kuài qiāo niú tí bō bō
pí fū chè jiǎ zhòu，zhī jié qín chū àn。xià chù shì tiān liè，xiǔ zhōng rú jǐng yuān。
tiān jūn míng xiǎng liàng，tiān lù xíng pán shān。qí shù jiā yī jìng，wàn tiáo qīng láng gān.
jìng pán zài shān lē，liáo rào qióng yún duān。zhāi jūn zhàng tóu zǐ，yuán yá jī chǐ wán.
yī cùn róu cháng qíng jǐ xǔ báo qīn gū zhěn，mèng huí rén jìng，chè xiǎo xiāo xiāo yǔ
míng cháo ruò gèng zhù，bì nǐ huī rú guān。
hé shí ruò mǎng cāng，pì chù rú huán yuán。yǎn duì wú bà zhèn，jìng wèn yán líng tān。
liǎng sōng zhì tíng jì，guài zhuàng xū kě tàn。dà yǐn téng gòng jié，xiū shé fēi xiāng pán。
yì wài duàn qiáo biān，jì mò kāi wú zhǔ
bàn rì dào shàng zhēn，dòng gōng zhī zào nán。shuāng hù qǐ zhēn jǐng，zhāi xīn fāng kě guān。
yǔ kè liǎng sān rén，shí shàng tán ní wán。wèi wǒ huò lóng zhòu，càn rán yǔ zhī huān。
xī yǒu yè dào shì，wèi dāng shēng líng guān。yù jiān zǐ wēi zhì，wéi shí hóng yǐng dān。
dāng shí míng yuè zài，céng zhào cǎi yún guī
jiāng tán chún jiǔ bīng jiāng xì，yuán yè yāo bīn dēng huǒ xīn
líng fēi yī yǐ hù，shān dōu yān gǎn gàn。liǎng láng jié jì lì，zhōng diàn gāo cuán wán。
jì zhú yǐn lóng qù，dào fēng yóu cǐ cán。yóu wén jiàng mù cǎo，wǎng wǎng shēng kōng tán。
liǎng àn táo huā hōng rì chū，sì wéi gāo liǔ dào tiān chuí
liè shì mù nián，zhuàng xīn bù yǐ
cháng fēng jǐ wàn lǐ，chuī dù yù mén guān
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。