捕蛇者说

作者:黄宗羲 朝代:清朝诗人
捕蛇者说原文
琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山
芄兰之叶,童子佩韘
床空委清尘,室虚来悲风
明月出海底,一朝开光耀。
思归若汾水,无日不悠悠
  余闻而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也!”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!孰知赋敛之毒,有甚于是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉。
  (饥渴而顿踣 一作:饿渴)
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城
天马徕,龙之媒,游阊阖,观玉台
  有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?”蒋氏大戚,汪然出涕,曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役,则久已病矣。自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入。号呼而转徙,饥渴而顿踣。触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者,相藉也。曩与吾祖居者,今其室十无一焉。与吾父居者,今其室十无二三焉。与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死即徙尔,而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨食之,时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐,岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?”
移舟水溅差差绿,倚槛风摆柄柄香
岭外音书断,经冬复历春
  永州之野产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以啮人,无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。其始太医以王命聚之,岁赋其二。募有能捕之者,当其租入。永之人争奔走焉。
莺嘴啄花红溜,燕尾点波绿皱
捕蛇者说拼音解读
qín lǐ zhī wén wéi lù shuǐ,chá zhōng gù jiù shì měng shān
wán lán zhī yè,tóng zǐ pèi shè
chuáng kōng wěi qīng chén,shì xū lái bēi fēng
míng yuè chū hǎi dǐ,yī zhāo kāi guāng yào。
sī guī ruò fén shuǐ,wú rì bù yōu yōu
  yú wén ér yù bēi,kǒng zǐ yuē:“kē zhèng měng yú hǔ yě!”wú cháng yí hū shì,jīn yǐ jiǎng shì guān zhī,yóu xìn。wū hū!shú zhī fù liǎn zhī dú,yǒu shèn yú shì shé zhě hū!gù wèi zhī shuō,yǐ qí fū guān rén fēng zhě dé yān。
  (jī kě ér dùn bó yī zuò:è kě)
liáo luàn biān chóu tīng bù jìn,gāo gāo qiū yuè zhào cháng chéng
tiān mǎ lái,lóng zhī méi,yóu chāng hé,guān yù tái
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yí zhōu shuǐ jiàn chà chà lǜ,yǐ kǎn fēng bǎi bǐng bǐng xiāng
lǐng wài yīn shū duàn,jīng dōng fù lì chūn
  yǒng zhōu zhī yě chǎn yì shé:hēi zhì ér bái zhāng,chù cǎo mù jǐn sǐ;yǐ niè rén,wú yù zhī zhě。rán dé ér là zhī yǐ wéi ěr,kě yǐ yǐ dà fēng、luán wǎn、lòu lì,qù sǐ jī,shā sān chóng。qí shǐ tài yī yǐ wáng mìng jù zhī,suì fù qí èr。mù yǒu néng bǔ zhī zhě,dāng qí zū rù。yǒng zhī rén zhēng bēn zǒu yān。
yīng zuǐ zhuó huā hóng liū,yàn wěi diǎn bō lǜ zhòu
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲 黄宗羲(1610~1695)中国明末清初史学家,思想家。浙江余姚人。字太冲,号南雷,学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位,宗羲赴京为父鸣冤,被许为「忠臣孤子」。清顺治二年(1645)清军南下,弘光政权崩溃,鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清,时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里,课徒授业,著述以终,至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广,成就宏富,史学造诣尤深。他身历明清更迭之际,认为「国可灭,史不可灭」。他论史注重史法,强调征实可信。所著《明儒学案》,搜罗极广,用力极勤,是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上,认为气为本,无气则无理,理为气之理,但又认为「心即气」,「盈天地皆心也」。在政治上,他深刻批判封建君主专制,提出君为天下之大害,不如无君,主张废除君主「一家之法」,建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学,并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失,多有卓见,影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类,多至50余种,近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》(迄今未见)、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。

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