吟四虽（杂言）

吟四虽（杂言）原文：

眉尖早识愁滋味，娇羞未解论心事
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水
遍身罗绮者，不是养蚕人
春草明年绿，王孙归不归？
酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁
清明时节雨声哗潮拥渡头沙
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁

吟四虽（杂言）拼音解读：

méi jiān zǎo shí chóu zī wèi，jiāo xiū wèi jiě lùn xīn shì
zhí jiǔ féng gē qiě huān xǐ。wàng róng zhī zú wěi tiān hé，yì yīng de jǐn shēng shēng lǐ。
guì pò chū shēng qiū lù wēi，qīng luó yǐ báo wèi gēng yī
yóu shǎo yú wéi zhǎng shǐ。mìng suī báo，yóu shèng yú zhèng zhǎng shuǐ。yǎn suī bìng，
yún yí zhì wěi kāi gōng shàn，rì rào lóng lín shí shèng yán
jiǎ lìng fēng xiē shí xià lái，yóu néng bǒ què cāng míng shuǐ
biàn shēn luó qǐ zhě，bú shì yǎng cán rén
chūn cǎo míng nián lǜ，wáng sūn guī bù guī？
jiǔ hān hòu，gē xiē shí。qǐng jūn tiān yī zhuó，tīng wǒ yín sì suī。nián suī lǎo，
jǐn wú yán、xián pǐn qín zhēng，lèi mǎn cēn cī yàn
qīng míng shí jié yǔ shēng huā cháo yōng dù tóu shā
yī shēng dà xiào néng jǐ huí，dǒu jiǔ xiāng féng xū zuì dào
yóu míng yú xú láng zhōng。jiā suī pín，yóu fù yú guō shù zǐ。shěng gōng shěn fēn hé jiǎo xìng，
zǐ yàn bàn kāi lí jú jìng，hóng yī luò jǐn zhǔ lián chóu
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。