箕子碑

作者:金地藏 朝代:唐朝诗人
箕子碑原文
突营射杀呼延将,独领残兵千骑归
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
王粲登临寥落际雁飞不断天连水
风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦
白头空负雪边春,着意问春春不语
汗血每随边地苦,蹄伤不惮陇阴寒
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
日光下澈,影布石上,佁然不动;
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春
鄂王坟上草离离,秋日荒凉石兽危
灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来
箕子碑拼音解读
tū yíng shè shā hū yán jiāng,dú lǐng cán bīng qiān qí guī
  fán dà rén zhī dào yǒu sān:yī yuē zhèng méng nàn,èr yuē fǎ shòu shèng,sān yuē huà jí mín。yīn yǒu rén rén yuē jī zǐ,shí jù zī dào yǐ lì yú shì,gù kǒng zǐ shù liù jīng zhī zhǐ,yóu yīn qín yān。
wáng càn dēng lín liáo luò jì yàn fēi bù duàn tiān lián shuǐ
fēng xù piāo cán yǐ huà píng,ní lián gāng qiàn ǒu sī yíng
bái tóu kōng fù xuě biān chūn,zhuó yì wèn chūn chūn bù yǔ
hàn xuè měi suí biān dì kǔ,tí shāng bù dàn lǒng yīn hán
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rì guāng xià chè,yǐng bù shí shàng,yǐ rán bù dòng;
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lǜ yī jiān shǐ shǒu gōng mén,yī bì shang yáng duō shǎo chūn
è wáng fén shàng cǎo lí lí,qiū rì huāng liáng shí shòu wēi
bà qiáo yān liǔ,qǔ jiāng chí guǎn,yīng dài rén lái
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作者介绍

金地藏 金地藏 金地藏,新罗(今朝鲜)僧人,真名金乔觉。金乔觉早年曾经来大唐留学,汉学修养颇深,其诗作被收入《全唐诗》。

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