长庆二年七月自中书舍人出守杭州，路次蓝溪作

长庆二年七月自中书舍人出守杭州，路次蓝溪作原文：

馀杭乃名郡，郡郭临江汜。已想海门山，潮声来入耳。
夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋
太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺
双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
是行颇为惬，所历良可纪。策马度蓝溪，胜游从此始。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
低头弄莲子，莲子清如水
月华如练，长是人千里
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无
既居可言地，愿助朝廷理。伏阁三上章，戆愚不称旨。
群鸡正乱叫，客至鸡斗争
青山峰峦接，白日烟尘起。东道既不通，改辕遂南指。
自秦穷楚越，浩荡五千里。闻有贤主人，而多好山水。
登临送目，正故国晚秋，天气初肃
月明船笛参差起，风定池莲自在香
塞马一声嘶，残星拂大旗

长庆二年七月自中书舍人出守杭州，路次蓝溪作拼音解读：

yú háng nǎi míng jùn，jùn guō lín jiāng sì。yǐ xiǎng hǎi mén shān，cháo shēng lái rù ěr。
xī yáng xián dàn qiū guāng lǎo，lí sī mǎn héng gāo
tài yuán yī nán zǐ，zì gù yōng qiě bǐ。lǎo féng bù cì ēn，xǐ bá chū ní zǐ。
yīn shēng jiāng hǎi xīng，měi xiàn cāng láng shuǐ。shàng nǐ fú yī xíng，kuàng jīn jiān lù shì。
yáo wàng dòng tíng shān shuǐ sè，bái yín pán lǐ yī qīng luó
shuāng jiǎng lái shí，yǒu rén shì、jiù qū táo gēn táo yè
míng huái qí chǒng rǔ，wěi shùn suí háng zhǐ。wǒ zì dé cǐ xīn，yú zī shí nián yǐ。
shèng rén cún dà tǐ，yōu dài róng bù sǐ。fèng zhào tíng shè rén，yú shū chú cì shǐ。
shì xíng pō wéi qiè，suǒ lì liáng kě jì。cè mǎ dù lán xī，shèng yóu cóng cǐ shǐ。
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qún jī zhèng luàn jiào，kè zhì jī dòu zhēng
qīng shān fēng luán jiē，bái rì yān chén qǐ。dōng dào jì bù tōng，gǎi yuán suì nán zhǐ。
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yuè míng chuán dí cēn cī qǐ，fēng dìng chí lián zì zài xiāng
sāi mǎ yī shēng sī，cán xīng fú dà qí
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。