杜陵秋思

杜陵秋思原文：

龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧
蜡泪恼东风，旧垒眠新燕
行到小溪深处，有黄鹂千百
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂，井边疏影落高梧。
白毛浮绿水，红掌拨清波
正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭
倚篷窗无寐，引杯孤酌
南望商於北帝都，两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子，
荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀

杜陵秋思拼音解读：

guī líng wèi miǎn kū cháng huàn，mǎ shī yīng wú zhé zú yōu
là lèi nǎo dōng fēng，jiù lěi mián xīn yàn
xíng dào xiǎo xī shēn chù，yǒu huáng lí qiān bǎi
qiū cóng rào shě shì táo jiā，biàn rào lí biān rì jiàn xié
yī bēi lù jiǔ tā nián yì，lì xiàng qīng bō jì wǔ hú。
bù jué bēi tóng chǔ dài fū。yán pàn zǎo liáng shēng zǐ guì，jǐng biān shū yǐng luò gāo wú。
bái máo fú lǜ shuǐ，hóng zhǎng bō qīng bō
zhèng jiǎn lǘ yín yǐng，chá yān zào lěng，jiǔ tíng mén bì
yǐ péng chuāng wú mèi，yǐn bēi gū zhuó
nán wàng shāng yú běi dì dū，liǎng kān qī tuō liǎng wú tú。zhǐ wén chì zhú zhāng gōng zǐ，
huāng yān liáng yǔ zhù rén bēi，lèi rǎn yī jīn bù zì zhī
yàn zi fēi lái kuī huà dòng，yù gōu chuí xià lián jīng
méi zǐ jīn huáng xìng zǐ féi，mài huā xuě bái cài huā xī
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相关翻译

①珍重：珍视，看重。芳姿：美好的姿态，指花容。②手瓮：可提携的盛水的陶器。③胭脂：即胭脂红色。洗出：洗掉所涂抹的而想出本色。北宋诗人梅尧臣《蜀州海棠》诗：“醉看春雨洗胭脂。”秋阶：
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相关赏析

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草合离宫转夕晖:夕阳下那被野草覆盖的行宫,孤云飘泊复何依:自己的归宿在哪里啊?山河风景元无异:祖国的大好河山和原来没有什么不同,( “元”，同"原"。)城郭
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。