水调歌头（赵倅生辰）

水调歌头（赵倅生辰）原文：

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵
且凭天子怒，复倚将军雄
燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语
大漠沙如雪，燕山月似钩
衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰
萧滩韵环佩，玉笥灿玲珑。仙源积庆，当日占梦兆维熊。学业肯先歆向，文焰已高白贺，飞步更蟾宫。秀色溢眉宇，雄辩倒心胸。
自别西风憔悴甚，冻云流水平桥
作儿戏，为亲寿，捧霞钟。彩衣摇曳，光映怀橘堕双红。正好产分风月，且伴能言桃李，鲸吸海涛洪。行赴紫泥诏，归拜黑头公。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇

水调歌头（赵倅生辰）拼音解读：

dàn shǐ lóng chéng fēi jiàng zài，bù jiào hú mǎ dù yīn shān
yī zhǒng qīng shān qiū cǎo lǐ，lù rén wéi bài hàn wén líng
qiě píng tiān zǐ nù，fù yǐ jiāng jūn xióng
yàn zi guī lái，diāo liáng hé chǔ，dǐ shì ní nán yǔ
dà mò shā rú xuě，yān shān yuè shì gōu
shuāi yáng gǔ liǔ，jǐ jīng pān zhé，qiáo cuì chǔ gōng yāo
xiāo tān yùn huán pèi，yù sì càn líng lóng。xiān yuán jī qìng，dāng rì zhān mèng zhào wéi xióng。xué yè kěn xiān xīn xiàng，wén yàn yǐ gāo bái hè，fēi bù gèng chán gōng。xiù sè yì méi yǔ，xióng biàn dào xīn xiōng。
zì bié xī fēng qiáo cuì shén，dòng yún liú shuǐ píng qiáo
zuò ér xì，wèi qīn shòu，pěng xiá zhōng。cǎi yī yáo yè，guāng yìng huái jú duò shuāng hóng。zhèng hǎo chǎn fēn fēng yuè，qiě bàn néng yán táo lǐ，jīng xī hǎi tāo hóng。xíng fù zǐ ní zhào，guī bài hēi tóu gōng。
chuāng hán xī lǐng qiān qiū xuě，mén pō dōng wú wàn lǐ chuán
yī dào cán yáng pù shuǐ zhōng，bàn jiāng sè sè bàn jiāng hóng
tóng zǐ jiě yín cháng hèn qū，hú ér néng chàng pí pá piān
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。