周郑交质

周郑交质原文：

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠
梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间
　　君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”
适与野情惬，千山高复低
已见寒梅发，复闻啼鸟声
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农
　　郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。
夕阳西下，塞雁南飞，渭水东流
送君九月交河北，雪里题诗泪满衣
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管
　　王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。

周郑交质拼音解读：

guò jǐn qiān fān jiē bú shì，xié huī mò mò shuǐ yōu yōu
méi huā dà yǔ lǐng tóu fà，liǔ xù zhāng tái jiē lǐ fēi
ruò yán qín shàng yǒu qín shēng，fàng zài xiá zhōng hé bù míng
dǐng hú liú shuǐ qīng qiě xián，xuān yuán qù shí yǒu gōng jiàn，gǔ rén chuán dào liú qí jiān
　　jūn zǐ yuē：“xìn bù yóu zhōng，zhì wú yì yě。míng shù ér xíng，yào zhī yǐ lǐ，suī wú yǒu zhì，shuí néng jiān zhī？gǒu yǒu míng xìn，jiàn xī zhǎo zhǐ zhī máo，píng fán yùn zǎo zhī cài，kuāng jǔ qí fǔ zhī qì，huáng wū xíng lǎo zhī shuǐ，kě jiàn yú guǐ shén，kě xiū yú wáng gōng，ér kuàng jūn zǐ jié èr guó zhī xìn，xíng zhī yǐ lǐ，yòu yān yòng zhì？《fēng》yǒu《cǎi fán》、《cǎi píng》，《yǎ》yǒu《xíng wěi》、《jiǒng zhuó》，zhāo zhōng xìn yě。”
shì yǔ yě qíng qiè，qiān shān gāo fù dī
yǐ jiàn hán méi fā，fù wén tí niǎo shēng
qù nián mǐ guì quē jūn shí，jīn nián mǐ jiàn dà shāng nóng
　　zhèng wǔ gōng、zhuāng gōng wèi píng wáng qīng shì。wáng èr yú guó，zhèng bó yuàn wáng。wáng yuē：“wú zhī。”gù zhōu zhèng jiāo zhì。wáng zǐ hú wèi zhì yú zhèng，zhèng gōng zǐ hū wèi zhì yú zhōu。
xī yáng xī xià，sāi yàn nán fēi，wèi shuǐ dōng liú
sòng jūn jiǔ yuè jiāo hé běi，xuě lǐ tí shī lèi mǎn yī
huái nán hào yuè lěng qiān shān，míng míng guī qù wú rén guǎn
　　wáng bēng，zhōu rén jiāng bì guó gōng zhèng。sì yuè，zhèng jì zú shuài shī qǔ wēn zhī mài。qiū，yòu qǔ chéng zhōu zhī hé。zhōu zhèng jiāo wù。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。