满江红（乙卯咏海棠）

满江红（乙卯咏海棠）原文：

枕上十年事，江南二老忧，都到心头
花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行
寻河愁地尽，过碛觉天低
若问相思甚了期，除非相见时
别路琴声断，秋山猿鸟吟
秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干
林花扫更落，径草踏还生
霭芳阴未解，乍天气、过元宵
花旧说，南昌好。花宜占，东风早。想香霏地近，融和偏巧。佳句流传千古在，石湖不见坡翁老。倩何人、寄驿报家山，教知道。
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙
才过新正，能几日、海棠开了。将谓是、睡犹未足，嫣然何笑。一片殷红新锦样，天机知费春多少。更芳期、不待燕黄昏，莺清晓。

满江红（乙卯咏海棠）拼音解读：

zhěn shàng shí nián shì，jiāng nán èr lǎo yōu，dōu dào xīn tóu
huā guāng nóng làn liǔ qīng míng，zhuó jiǔ huā qián sòng wǒ xíng
xún hé chóu dì jǐn，guò qì jué tiān dī
ruò wèn xiāng sī shén le qī，chú fēi xiāng jiàn shí
bié lù qín shēng duàn，qiū shān yuán niǎo yín
qín zhōng huā niǎo yǐ yīng lán，sài wài fēng shā yóu zì hán
dàn dàn méi huā xiāng yù rǎn，sī sī liǔ dài lù chū gàn
lín huā sǎo gèng luò，jìng cǎo tà hái shēng
ǎi fāng yīn wèi jiě，zhà tiān qì、guò yuán xiāo
huā jiù shuō，nán chāng hǎo。huā yí zhàn，dōng fēng zǎo。xiǎng xiāng fēi dì jìn，róng hé piān qiǎo。jiā jù liú chuán qiān gǔ zài，shí hú bú jiàn pō wēng lǎo。qiàn hé rén、jì yì bào jiā shān，jiào zhī dào。
ài xiàng zhú lán qí zhú mǎ，lǎn yú jīn dì jù jīn shā
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。