贺新郎(赋水仙)

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
贺新郎(赋水仙)原文
云卧衣裳冷。看萧然、风前月下,水边幽影。罗袜尘生凌波去,汤沐烟江万顷。爱一点、娇黄成晕。不记相逢曾解佩,甚多情、为我香成阵。待和泪,收残粉。
燕子归来愁不语旧巢无觅处
阴阴溪曲绿交加,小雨翻萍上浅沙
凤凋碧柳愁眉淡,露染黄花笑靥深
白马金羁辽海东,罗帷绣被卧春风
灵均千古怀沙恨。□当时、匆匆忘把,此仙题品。烟雨凄迷僝僽损,翠袂摇摇谁整。谩写入、瑶琴幽愤。弦断招魂无人赋,但金杯的皪银台润。愁殢酒,又独醒。
今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞
予若洞庭叶,随波送逐臣
万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都
轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来
白雁乱飞秋似雪,清露生凉夜
贺新郎(赋水仙)拼音解读
yún wò yī shang lěng。kàn xiāo rán、fēng qián yuè xià,shuǐ biān yōu yǐng。luó wà chén shēng líng bō qù,tāng mù yān jiāng wàn qǐng。ài yì diǎn、jiāo huáng chéng yūn。bù jì xiāng féng céng jiě pèi,shén duō qíng、wèi wǒ xiāng chéng zhèn。dài hé lèi,shōu cán fěn。
yàn zi guī lái chóu bù yǔ jiù cháo wú mì chù
yīn yīn xī qū lǜ jiāo jiā,xiǎo yǔ fān píng shàng qiǎn shā
fèng diāo bì liǔ chóu méi dàn,lù rǎn huáng huā xiào yè shēn
bái mǎ jīn jī liáo hǎi dōng,luó wéi xiù bèi wò chūn fēng
líng jūn qiān gǔ huái shā hèn。□dāng shí、cōng cōng wàng bǎ,cǐ xiān tí pǐn。yān yǔ qī mí chán zhòu sǔn,cuì mèi yáo yáo shuí zhěng。mán xiě rù、yáo qín yōu fèn。xián duàn zhāo hún wú rén fù,dàn jīn bēi de lì yín tái rùn。chóu tì jiǔ,yòu dú xǐng。
jīn rì zàn tóng fāng jú jiǔ,míng cháo yīng zuò duàn péng fēi
yǔ ruò dòng tíng yè,suí bō sòng zhú chén
wàn lǐ qiáo xī yī cǎo táng,bǎi huā tán shuǐ jí cāng láng
zuì shì yī nián chūn hǎo chù,jué shèng yān liǔ mǎn huáng dōu
qīng zhōu fàn yuè xún xī zhuǎn,yí shì shān yīn xuě hòu lái
bái yàn luàn fēi qiū sì xuě,qīng lù shēng liáng yè
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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