晓仙谣

晓仙谣原文：

秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
世人犹作牵情梦。
万里无人收白骨，家家城下招魂葬
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀
山中一夜雨，树杪百重泉
不是诚斋无月，隔一林修竹
绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，
数人世相逢，百年欢笑，能得几回又
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷
玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，
碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。
池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财
庭树不知人去尽，春来还发旧时花

晓仙谣拼音解读：

qín wáng nǚ qí hóng wěi fèng，bàn kōng huí shǒu chén jī nòng。wù gài kuáng chén yì zhào jiā，
shì rén yóu zuò qiān qíng mèng。
wàn lǐ wú rén shōu bái gǔ，jiā jiā chéng xià zhāo hún zàng
zhì gòu mài miáo xiù，cán mián sāng yè xī
shān zhōng yī yè yǔ，shù miǎo bǎi zhòng quán
bú shì chéng zhāi wú yuè，gé yī lín xiū zhú
qǐ gé kōng chuán chàng lòu shēng，wǎng xuān wèi biàn líng yún zì。yáo yáo zhū zhàng lián xiāng yān，
shù rén shì xiàng féng，bǎi nián huān xiào，néng dé jǐ huí yòu
tàn fèng jiē shēn fǒu，shāng lín yuàn dào qióng
yù fēi huàn yuè guī hǎi gōng，yuè sè dàn bái hán chūn kōng。yín hé yù zhuǎn xīng yè yè，
bì làng dié shān mái zǎo hóng。gōng huā yǒu lù rú xīn lèi，xiǎo yuàn cóng cóng rù hán cuì。
hè shàn rú shuāng jīn gǔ xiān。bì xiāo qū jǐn cǎi xiá dòng，xià shì jiǔ zhōu jiē qiǎo rán。
chí guǎn huī cuī gǔ xiè huāng，cǐ yán jiā kè huì chóng yáng
dú zì mò píng lán，wú xiàn jiāng shān，bié shí róng yì jiàn shí nán
shàng xiǎng jiù qíng lián bì pú，yě céng yīn mèng sòng qián cái
tíng shù bù zhī rén qù jǐn，chūn lái huán fā jiù shí huā
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。