七步诗

作者:王应麟 朝代:宋朝诗人
七步诗原文
南朝千古伤心事,犹唱后庭花
雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚
尔来从军天汉滨,南山晓雪玉嶙峋
岭南能有几多花,寒食临之扫春迹
蚕娘洗茧前溪渌,牧童吹笛和衣浴
不成便没相逢日,重整钗鸾筝雁
长风萧萧渡水来,归雁连连映天没
莫嫌白发不思量,也须有、思量去里
绕遍回廊还独坐月笼云暗重门锁
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?(版本一)
煮豆持作羹,漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本自同根生,相煎何太急?(版本二)
东风吹雨过青山,却望千门草色闲
七步诗拼音解读
nán cháo qiān gǔ shāng xīn shì,yóu chàng hòu tíng huā
xuě nüè fēng tāo yù lǐn rán,huā zhōng qì jié zuì gāo jiān
ěr lái cóng jūn tiān hàn bīn,nán shān xiǎo xuě yù lín xún
lǐng nán néng yǒu jǐ duō huā,hán shí lín zhī sǎo chūn jī
cán niáng xǐ jiǎn qián xī lù,mù tóng chuī dí hé yī yù
bù chéng biàn méi xiāng féng rì,chóng zhěng chāi luán zhēng yàn
cháng fēng xiāo xiāo dù shuǐ lái,guī yàn lián lián yìng tiān méi
mò xián bái fà bù sī liang,yě xū yǒu、sī liang qù lǐ
rào biàn huí láng hái dú zuò yuè lóng yún àn zhòng mén suǒ
zhǔ dòu rán dòu qí,dòu zài fǔ zhōng qì。
běn shì tóng gēn shēng,xiāng jiān hé tài jí?(bǎn běn yī)
zhǔ dòu chí zuò gēng,lù shū yǐ wéi zhī。
qí zài fǔ xià rán,dòu zài fǔ zhōng qì。
běn zì tóng gēn shēng,xiāng jiān hé tài jí?(bǎn běn èr)
dōng fēng chuī yǔ guò qīng shān,què wàng qiān mén cǎo sè xián
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本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级,没有封地,官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化,这一阶层人数激增,成分复杂,名目繁多,如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等,大抵皆具一定文化和技能,堪称各类人才。士的社会地位日益重要,被誉为国之宝,“士无常君,国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族,为了自身利益,需要争士、争民,“得士者强,失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用,遂为贵族出谋画策,著书立说。 本篇即以高士颜周为主体,写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对,寸步不让,气势凛烈,理正辞严,充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折,“愿请受为弟子”,论证士贵于王,德才重于名位权势,从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响,颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想,但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”,说服齐王尊士、用士的“要道”之后,自己却辞禄归隐,甘守贫贱,向往自由生活,此与一般热衷利禄的俗士大不相同,塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

王应麟 王应麟 王应麟(1223—1296)南宋官员、学者。字伯厚,号深宁居士,又号厚斋。祖籍河南开封,后迁居庆元府鄞县(今浙江鄞县),理宗淳祐元年进士,宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州,召为秘节监、权中书舍人,知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言,屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥,后辞官回乡,专意著述二十年。为学宗朱熹,涉猎经史百家、天文地理,熟悉掌故制度,长于考证。一生著述颇富,计有二十余种、六百多卷,相传《三字经》为其所著。

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