洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌

洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌原文：

胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发
徙倚前看看不足。
御罗屏底翻歌扇，忆西湖、临水开窗
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
明朝望乡处，应见陇头梅
忍泪不能歌，试托哀弦语
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
民感桑林雨，云施李靖龙
洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
逢流星兮问路，顾我指兮从左
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，

洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌拼音解读：

xiōng zhōng yǒu shì shēn yú hǎi，kěn shǐ shén zhōu jìng lù chén
ruò yán cǐ wù wú dào xìng，hé yì gū shēng lái jiù rén。èr yuè sān yuè shān chū nuǎn，
zuì ài dī yán shù zhī duǎn。bái huā bù yòng wū xián lái，zì yǒu fēng chuī shǒu zhōng mǎn。
bié yǒu yōu chóu àn hèn shēng，cǐ shí wú shēng shèng yǒu shēng
tiān yì juàn wǒ zhōng xīng，wú huáng shén wǔ，zhǒng zēng sūn zhōu fā
xǐ yǐ qián kàn kàn bù zú。
yù luó píng dǐ fān gē shàn，yì xī hú、lín shuǐ kāi chuāng
gǎn dé yī zhū jiē xià chū。xì yè fán zhī wěi lù xīn，sì shí cháng lǜ bù guān chūn。
míng cháo wàng xiāng chù，yīng jiàn lǒng tóu méi
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féng liú xīng xī wèn lù，gù wǒ zhǐ xī cóng zuǒ
qīng jiāng yī qǔ bào cūn liú，cháng xià jiāng cūn shì shì yōu
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，liǎng shān pái tà sòng qīng lái
tiān shēng zhēn mù yì yú sú，sú shì lái féng bù gǎn chù。qīng yīn dú bù chán qǐ shí，
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作者介绍

北朝乐府 【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族和氏、羌等族的人民。其中虽然也有汉语歌词，但很多是用鲜卑等语言歌唱的。后来到北魏太武帝以后，北方各族与汉族在文化上进行了大融合，于是这些民歌就经过翻译先后传入南朝的齐、梁，并由梁朝的乐府机关保存下来，所以称为《梁鼓角横吹曲》。《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》收录的则多是徒歌和谣谚。北朝乐府民歌的题材范围比南朝的广阔，可以说是比较生动地反映了北朝丰富的社会生活、壮丽的山川景物和北方人民乐观、粗犷的精神面貌。有些作品具有明显的现实性、战斗性。在艺术上，北朝乐府体裁多样，语言质朴、生动，风格豪放刚健。其思想和艺术上的成就都是南朝乐府民歌所不及的。