(二十换头)【双调】新水令

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
(二十换头)【双调】新水令原文
奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽
美女渭桥东,春还事蚕作
玉骢丝鞚金鞍革占,系垂杨小庭深院。明媚景,艳阳天。急管繁弦,东楼上恣欢宴。

【庆东原】或向幽窗下,或向曲槛前,春纤相对摇纨扇。闲凭着玉肩,双歌《采莲》,斗抚冰弦。遂却少年心,称了于飞愿。

【早乡词】九秋天,三径边,绽黄花遍撒金钱。露春纤把花笑捻,捧金杯酒频劝,畅好是风流如五柳庄前。

【挂打沽】浅浅江梅驿使传,乱剪碎鹅毛片。旋剖湿橙列着玳筵,玉液着金瓶旋。酒晕红,新妆面,人道是穷冬,我道是虚言。

【石竹子】夜夜嬉游赛上元,朝朝宴乐赏禁烟。密爱幽欢不能恋,无奈被名缰利锁牵。

【山石榴】阻鸾凰,分莺燕,马头咫尺天涯远,易去难相见。

【幺】心间愁万千,不能言。当时月枕歌眷恋,到如今翻作《阳关》怨。

【醉也摩挲】真个索去也么天,真个索去也么天!再要团圆,动是经年,思量杀俺也么天!

【相公爱】晚宿在孤村闷怎生眠,伴人离愁月当轩。月圆,人几时圆?不似他南楼上斗婵娟。

【胡十八】天配合俏姻眷,分拆开并头莲。思量席上与樽前,天生的自然,那些儿体面。也是俺心上有,常常的梦中见。

【一锭银】心友每相邀列着管弦,却子待欢解动凄然。十分酒十分悲怨,却不道怎生般消遣。

【阿那忽】酒劝到根前,只办的推延。桃花去年人面,偏怎生冷落了今年。

【不拜门】酒入愁肠闷怎生言,疏竹萧萧西风战。如今,如年似长夜天,正是恰黄昏庭院。

【金盏子】咱无缘,风流十全。尽可怜,芙蓉面。腕松着金钏,鬓贴着翠钿,脸朵着秋莲。眼去眉来相思恋,春山摇,秋波转。

【大拜门】玉兔鹘牌悬,怀揣着帝宣,称了俺男儿深愿。忙加玉鞭,急催骏马宛,恨不圣到俺那佳人家门前。

【也不罗】只听得乐声喧,列着华筵,聚集诸亲眷。首先一盏拦门劝,走马身劳倦。

【喜人心】人丛里遥见,半遮着罗扇,可喜的风流业冤,两叶眉儿未展。百般的陪告,一创的求和,只管里熬煎。他越将个庞儿变,咱百般的难分辨。

【风流体】胡猜咱,胡猜咱居帝辇,和别人、和别人相留恋。上放着、上放着赐福天,你不知、你不知神明见。

【忽都白】我半载来孤眠,信口胡言,枉了把我冤也么冤。打听的真实,有人曾见,母亲根前,恁儿情愿,一任当刑宪,死而心无怨。

【唐兀歹】不付能告求的绣帏里头眠,痛惜轻怜。斩眼不觉得绿窗儿外月明却又早转,畅好是疾明也么天!

【尾】腰肢困摆垂杨软,舌尖笑吐丁香喘。绣帐里无人,并枕低言。畅道美满姻缘,风流缱绻,天若肯为人,为人是今生愿。尽老同眠也者,也强如雁底关河路儿远。


独上江楼思渺然,月光如水水如天
之子归穷泉,重壤永幽隔
最爱芦花经雨后,一蓬烟火饭鱼船
朝落暮开空自许竟无人解知心苦
山暝闻猿愁,沧江急夜流
年年岁岁望中秋,岁岁年年雾雨愁
命如南山石,四体康且直
月黑雁飞高,单于夜遁逃
(二十换头)【双调】新水令拼音解读
qí móu bào guó,kě lián wú yòng,chén hūn bái yǔ
měi nǚ wèi qiáo dōng,chūn hái shì cán zuò
yù cōng sī kòng jīn ān gé zhàn,xì chuí yáng xiǎo tíng shēn yuàn。míng mèi jǐng,yàn yáng tiān。jí guǎn fán xián,dōng lóu shàng zì huān yàn。

【qìng dōng yuán】huò xiàng yōu chuāng xià,huò xiàng qū kǎn qián,chūn xiān xiāng duì yáo wán shàn。xián píng zhe yù jiān,shuāng gē《cǎi lián》,dòu fǔ bīng xián。suì què shào nián xīn,chēng le yú fēi yuàn。

【zǎo xiāng cí】jiǔ qiū tiān,sān jìng biān,zhàn huáng huā biàn sā jīn qián。lù chūn xiān bǎ huā xiào niǎn,pěng jīn bēi jiǔ pín quàn,chàng hǎo shì fēng liú rú wǔ liǔ zhuāng qián。

【guà dǎ gū】jiān jiān jiāng méi yì shǐ chuán,luàn jiǎn suì é máo piàn。xuán pōu shī chéng liè zhe dài yán,yù yè zhe jīn píng xuán。jiǔ yūn hóng,xīn zhuāng miàn,rén dào shì qióng dōng,wǒ dào shì xū yán。

【shí zhú zi】yè yè xī yóu sài shàng yuán,zhāo zhāo yàn lè shǎng jìn yān。mì ài yōu huān bù néng liàn,wú nài bèi míng jiāng lì suǒ qiān。

【shān shí liú】zǔ luán huáng,fēn yīng yàn,mǎ tóu zhǐ chǐ tiān yá yuǎn,yì qù nán xiāng jiàn。

【yāo】xīn jiān chóu wàn qiān,bù néng yán。dāng shí yuè zhěn gē juàn liàn,dào rú jīn fān zuò《yáng guān》yuàn。

【zuì yě mā sā】zhēn gè suǒ qù yě me tiān,zhēn gè suǒ qù yě me tiān!zài yào tuán yuán,dòng shì jīng nián,sī liang shā ǎn yě me tiān!

【xiàng gōng ài】wǎn sù zài gū cūn mèn zěn shēng mián,bàn rén lí chóu yuè dāng xuān。yuè yuán,rén jǐ shí yuán?bù shì tā nán lóu shàng dòu chán juān。

【hú shí bā】tiān pèi hé qiào yīn juàn,fēn chāi kāi bìng tóu lián。sī liang xí shàng yǔ zūn qián,tiān shēng de zì rán,nèi xiē ér tǐ miàn。yě shì ǎn xīn shàng yǒu,cháng cháng de mèng zhōng jiàn。

【yī dìng yín】xīn yǒu měi xiāng yāo liè zhe guǎn xián,què zi dài huān jiě dòng qī rán。shí fēn jiǔ shí fēn bēi yuàn,què bù dào zěn shēng bān xiāo qiǎn。

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【bù bài mén】jiǔ rù chóu cháng mèn zěn shēng yán,shū zhú xiāo xiāo xī fēng zhàn。rú jīn,rú nián shì cháng yè tiān,zhèng shì qià huáng hūn tíng yuàn。

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dú shàng jiāng lóu sī miǎo rán,yuè guāng rú shuǐ shuǐ rú tiān
zhī zǐ guī qióng quán,zhòng rǎng yǒng yōu gé
zuì ài lú huā jīng yǔ hòu,yī péng yān huǒ fàn yú chuán
cháo luò mù kāi kōng zì xǔ jìng wú rén jiě zhī xīn kǔ
shān míng wén yuán chóu,cāng jiāng jí yè liú
nián nián suì suì wàng zhōng qiū,suì suì nián nián wù yǔ chóu
mìng rú nán shān shí,sì tǐ kāng qiě zhí
yuè hēi yàn fēi gāo,chán yú yè dùn táo
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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