送友人罢举赴蓟门从事

作者:南朝乐府 朝代:南北朝诗人
送友人罢举赴蓟门从事原文
人生行止在知己,远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵,
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨,寒角边城怨落晖。
已向丹霞生浅晕,故将清露作芳尘。
桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗
故山知好在,孤客自悲凉
看雪飞、苹底芦梢,未如鬓白
鸟声有悲欢,我爱口流血
此去黄金台上客,相思应羡雁南归。
八月寒苇花,秋江浪头白
昔日芙蓉花,今成断根草
问君何能尔心远地自偏
床空委清尘,室虚来悲风
最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬
送友人罢举赴蓟门从事拼音解读
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qīng xiāo xiū yuàn zhì xiāng wéi。wǎn yún liáo shuǐ shū cán yǔ,hán jiǎo biān chéng yuàn luò huī。
yǐ xiàng dān xiá shēng qiǎn yūn,gù jiāng qīng lù zuò fāng chén。
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南朝乐府 南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习,有的还结合舞蹈去演唱,因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中,并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌,数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌,它最初是「徒歌」,后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要,所以,经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌,题材范围比较狭窄,思想格调也不够高。形式上一般是五言四句,多用双关隐语和形象的比喻,语言精巧活泼,风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说,南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。

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