太液池歌

太液池歌原文：

与君别相思一夜梅花发
晚风庭院落梅初淡云来往月疏疏
蜡泪恼东风，旧垒眠新燕
不积小流，无以成江海
夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。
总是愁媒，欲诉谁消遣
汀洲采白苹，日落江南春
腥鲜龙气连清防，花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井，
莺花昨梦总飘零，一笏姜山似旧青
昔叹当年无李牧，今知江左有夷吾
倒影荡摇晴翠长。平碧浅春生绿塘，云容雨态连青苍。

太液池歌拼音解读：

yǔ jūn bié xiāng sī yī yè méi huā fā
wǎn fēng tíng yuàn luò méi chū dàn yún lái wǎng yuè shū shū
là lèi nǎo dōng fēng，jiù lěi mián xīn yàn
bù jī xiǎo liú，wú yǐ chéng jiāng hǎi
yè shēn yín hàn tōng bǎi liáng，èr shí bā xiù cháo yù táng。
zǒng shì chóu méi，yù sù shuí xiāo qiǎn
tīng zhōu cǎi bái píng，rì luò jiāng nán chūn
xīng xiān lóng qì lián qīng fáng，huā fēng yàng yàng chuī xì guāng。dié lán bù dìng zhào tiān jǐng，
yīng huā zuó mèng zǒng piāo líng，yī hù jiāng shān shì jiù qīng
xī tàn dāng nián wú lǐ mù，jīn zhī jiāng zuǒ yǒu yí wú
dào yǐng dàng yáo qíng cuì zhǎng。píng bì qiǎn chūn shēng lǜ táng，yún róng yǔ tài lián qīng cāng。
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肃宗名亨，是玄宗的第三个儿子。母亲是元献皇后杨氏。李亨最初的名字是嗣升，被封为陕王。开元四年(716)，任安西大都护。性情仁爱重孝，喜爱学习，玄宗特别钟爱他，派贺知章、潘肃、吕向、
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。