祗命赴京，途次淮口，因书所怀

祗命赴京，途次淮口，因书所怀原文：

秋冬雪月，千里一色；
料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺
白白与红红，别是东风情味
夜月一帘幽梦，春风十里柔情
赠远虚盈手，伤离适断肠
村北村南，谷雨才耕遍
彪炳睹奇采，凄锵闻雅音。适欣佳期接，遽叹离思侵。
靡靡遵远道，忡忡劳寸心。难成独酌谣，空奏伐木吟。
天山三丈雪，岂是远行时
泬寥清冬时，萧索白昼阴。交欢谅如昨，滞念纷在今。
南山与秋色，气势两相高
龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍
因风试矫翼，倦飞会归林。向晚清淮驶，回首楚云深。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹
弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。

祗命赴京，途次淮口，因书所怀拼音解读：

qiū dōng xuě yuè，qiān lǐ yī sè；
liào qiào chūn hán zhōng jiǔ，jiāo jiā xiǎo mèng tí yīng
bái bái yǔ hóng hóng，bié shì dōng fēng qíng wèi
yè yuè yī lián yōu mèng，chūn fēng shí lǐ róu qíng
zèng yuǎn xū yíng shǒu，shāng lí shì duàn cháng
cūn běi cūn nán，gǔ yǔ cái gēng biàn
biāo bǐng dǔ qí cǎi，qī qiāng wén yǎ yīn。shì xīn jiā qī jiē，jù tàn lí sī qīn。
mǐ mǐ zūn yuǎn dào，chōng chōng láo cùn xīn。nán chéng dú zhuó yáo，kōng zòu fá mù yín。
tiān shān sān zhàng xuě，qǐ shì yuǎn xíng shí
jué liáo qīng dōng shí，xiāo suǒ bái zhòu yīn。jiāo huān liàng rú zuó，zhì niàn fēn zài jīn。
nán shān yǔ qiū sè，qì shì liǎng xiāng gāo
lóng yú shī shuǐ nán wéi yòng，guī yù méng chén wèi jiàn zhēn
yīn fēng shì jiǎo yì，juàn fēi huì guī lín。xiàng wǎn qīng huái shǐ，huí shǒu chǔ yún shēn。
fán shuāng jìn shì xīn tóu xuè，sǎ xiàng qiān fēng qiū yè dān
ruò zhí sù guǎ ǒu，qū shí fēi suǒ rèn。gǎn ēn zài dēng lóng，qiú yǒu jiē duàn jīn。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。