七老会诗（真年八十七）

七老会诗（真年八十七）原文：

笑尽一杯酒，杀人都市中
小桃枝下试罗裳，蝶粉斗遗香。
山茗煮时秋雾碧，玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓，
西施越溪女，出自苎萝山
鹊飞山月曙，蝉噪野风秋
乡国真堪恋，光阴可合轻
垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景尚知心未退，
鸟飞千白点，日没半红轮
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月，在席挥毫象七贤。
那堪疏雨滴黄昏更特地、忆王孙
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。
愿妾身为红菡萏年年生在秋江上
林壑敛暝色，云霞收夕霏
早须清黠虏，无事莫经秋

七老会诗（真年八十七）拼音解读：

xiào jǐn yī bēi jiǔ，shā rén dū shì zhōng
xiǎo táo zhī xià shì luó shang，dié fěn dòu yí xiāng。
shān míng zhǔ shí qiū wù bì，yù bēi zhēn chù cǎi xiá xiān。lín jiē huā xiào rú gē jì，
xī shī yuè xī nǚ，chū zì zhù luó shān
què fēi shān yuè shǔ，chán zào yě fēng qiū
xiāng guó zhēn kān liàn，guāng yīn kě hé qīng
chuí sī jīn rì xìng tóng yán，zhū zǐ jū shēn shì dà nián。shǎng jǐng shàng zhī xīn wèi tuì，
niǎo fēi qiān bái diǎn，rì mò bàn hóng lún
yín shī yóu jué lì wán quán。xián tíng yǐn jiǔ dāng sān yuè，zài xí huī háo xiàng qī xián。
nà kān shū yǔ dī huáng hūn gèng tè dì、yì wáng sūn
bàng zhú sōng shēng dāng guǎn xián。suī wèi xué qióng shēng sǐ jué，rén jiān qǐ bú shì shén xiān。
yuàn qiè shēn wéi hóng hàn dàn nián nián shēng zài qiū jiāng shàng
lín hè liǎn míng sè，yún xiá shōu xī fēi
zǎo xū qīng xiá lǔ，wú shì mò jīng qiū
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。