箕子碑

作者:陈成之 朝代:唐朝诗人
箕子碑原文
去年燕子天涯,今年燕子谁家
寂寂闻猿愁,行行见云收
黄莺也爱新凉好,飞过青山影里啼
燕语如伤旧国春,宫花一落已成尘
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
犹余雪霜态,未肯十分红
光景不胜闺阁恨,行行坐坐黛眉攒
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
月明船笛参差起,风定池莲自在香
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
微吟不道惊溪鸟,飞入乱云深处啼
世业事黄老,妙年孤隐沦
玉惨花愁出凤城,莲花楼下柳青青
箕子碑拼音解读
qù nián yàn zi tiān yá,jīn nián yàn zi shuí jiā
jì jì wén yuán chóu,xíng xíng jiàn yún shōu
huáng yīng yě ài xīn liáng hǎo,fēi guò qīng shān yǐng lǐ tí
yàn yǔ rú shāng jiù guó chūn,gōng huā yī luò yǐ chéng chén
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yù cǎn huā chóu chū fèng chéng,lián huā lóu xià liǔ qīng qīng
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作者介绍

陈成之 陈成之 高宗绍兴六年(一一三六)为入内东头供奉。九年,奉命抚谕陕西。二十四年,以睿思殿祗候致仕。事见《建炎以来系年要录》卷九九、一二六、一六七。

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