途经秦始皇墓

途经秦始皇墓原文：

一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。
寒食不多时，牡丹初卖
照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低
倚篷窗无寐，引杯孤酌
功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人
采莲南塘秋，莲花过人头
青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余
记得旧时，探梅时节老来旧事无人说
寝兴目存形，遗音犹在耳
龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽
幸回郎意且斯须，一年中别今始初

途经秦始皇墓拼音解读：

yī zhǒng qīng shān qiū cǎo lǐ，lù rén wéi bài hàn wén líng。
hán shí bù duō shí，mǔ dān chū mài
zhào yě jīng qí，cháo tiān chē mǎ，píng shā wàn lǐ tiān dī
yǐ péng chuāng wú mèi，yǐn bēi gū zhuó
gōng míng chuī shǔ xún cháng mèng，guài shì shū kōng gǎn jī rén
cǎi lián nán táng qiū，lián huā guò rén tóu
qīng tái mǎn dì chū qíng hòu，lǜ shù wú rén zhòu mèng yú
jì de jiù shí，tàn méi shí jié lǎo lái jiù shì wú rén shuō
qǐn xìng mù cún xíng，yí yīn yóu zài ěr
lóng pán hǔ jù shù céng céng，shì rù fú yún yì shì bēng。
xiāng sī bù zuò qín shū lǐ，bié hòu wú yán zài dìng wán
xìng huí láng yì qiě sī xū，yī nián zhōng bié jīn shǐ chū
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。