赠李中丞洪一首

赠李中丞洪一首原文：

上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
稻根科斗行如块，田水今年一尺宽
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
树树皆秋色，山山唯落晖
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞
杏花无处避春愁，也傍野烟发
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城
路出大梁城，关河开晓晴
叶落当归根，云沉久必起
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
咄哉冥冥子，胡为自尘污。
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
昔时人已没，今日水犹寒
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。

赠李中丞洪一首拼音解读：

shàng yǒu jù mǎng tūn，xià yǒu dú lóng hù。yī yǔ wú shī yán，nǎi yú zhōng xīn wù。
dào gēn kē dǒu xíng rú kuài，tián shuǐ jīn nián yī chǐ kuān
míng gōng zhàng zhōng jié，yī yán gǎn wàn fū。wù xìng rú jí lí，huà zuò chūn lán fū。
shù shù jiē qiū sè，shān shān wéi luò huī
xìn sù yú rén hái fàn fàn，qīng qiū yàn zi gù fēi fēi
xìng huā wú chǔ bì chūn chóu，yě bàng yě yān fā
fāng fēi xiē qù hé xū hèn，xià mù yīn yīn zhèng kě rén
tiān zǐ shòu nán hàn，yān chén mǎn hán gǔ。chún chén dú gěng jiè，xià shì duō fǎn fù。
kě lián bái gǔ zǎn gū zhǒng，jǐn wèi jiāng jūn mì zhàn gōng
liáo luàn biān chóu tīng bù jìn，gāo gāo qiū yuè zhào cháng chéng
lù chū dà liáng chéng，guān hé kāi xiǎo qíng
yè luò dāng guī gēn，yún chén jiǔ bì qǐ
suì lìng huī xià shì，gǎn dé bù gù shēng。yú shí wén wáng shī，zhū jiàng bīng pō dú。
yàn xī yǔ yóu lè，bù jiāng yī hè guāi。hǎi dǐ qǔ míng yuè，jīng bō bù kě dù。
zhì jīn zhāng hé sú，yóu shòu rén rén cì。gōng chū zhèn wéi xíng，jué shèng wú jīng bīng。
duō zāi míng míng zi，hú wéi zì chén wū。
yī xī bì shì xīn，nǎi shì fāng páo kè。dùn le kōng wáng zhǐ，réng gāo zhì jūn cè。
jiàn shuō jīn bèi shuò，zhōng qī yù yǒu yú。yí guān wàn lǐ dào，jūn zǐ qíng hé rú。
ān zhī qī shí nián，yī zhāo zhí zōng bó。yán rú jí qīng fēng，xǐng rán kāi wǒ huái。
xī shí rén yǐ méi，jīn rì shuǐ yóu hán
chóng wéi bī dà dí，liù yuè shǒu gū chéng。zhèng yòng rén shù lì，ēn yóu shǎng fá míng。
shēn shěn kǔn wài lüè，yì shì dāng róng jì。dì liè dà jiàng fēng，jiā chuán jiè guī ruì。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。