陈氏童子草书歌

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
陈氏童子草书歌原文
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
老柘叶黄如嫩树,寒樱枝白是狂花
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
挂席几千里,名山都未逢
怪见溪童出门望,雀声先我到山家
繁枝容易纷纷落,嫩叶商量细细开
闻君有两意,故来相决绝
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
流水落花春去也,天上人间
醉中浑不记,归路月黄昏
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。
西施越溪女,出自苎萝山
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
夜来南风起,小麦覆陇黄
白发悲明镜,青春换敝裘
陈氏童子草书歌拼音解读
yǒu shí zuò diǎn xiǎn qiě néng,tài xíng piàn shí kàn yù bēng。ǒu rán zhǎng chè nóng rù zào,
lǎo zhè yè huáng rú nèn shù,hán yīng zhī bái shì kuáng huā
yù wán cǎo shū kāi wǒ jīn。lóng zhǎo zhuàng qí shǔ xū ruì,shuǐ jiān bái xī yuè rén huì。
shǎo shì kū sōng yī bù dǎo。xià shì yán yán shǎo rén huān,shān xuān rì sè zài lán gān。
guà xí jǐ qiān lǐ,míng shān dōu wèi féng
guài jiàn xī tóng chū mén wàng,què shēng xiān wǒ dào shān jiā
fán zhī róng yì fēn fēn luò,nèn yè shāng liáng xì xì kāi
wén jūn yǒu liǎng yì,gù lái xiāng jué jué
tóng huā fēi jǐn zǐ guī sī,zhǔ rén gāo gē xìng bù zhì。zhuó láo bù yǐn xián hūn shěn,
shū jiā rú zǐ yǒu qí míng,tiān rán dà cǎo lìng rén jīng。sēng qián lǎo shí bǎ bǐ fǎ,
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xī shī yuè xī nǚ,chū zì zhù luó shān
rú zǐ rú jīn jiē àn hé。biāo huī diàn sǎ yǎn bù jí,dàn jué háo duān míng sà sà。
yè lái nán fēng qǐ,xiǎo mài fù lǒng huáng
bái fà bēi míng jìng,qīng chūn huàn bì qiú
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相关翻译

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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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