奉和幸三会寺应制

奉和幸三会寺应制原文：

奈南墙冷落，竹烟槐雨
莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟
净心遥证果，睿想独超禅。塔涌香花地，山围日月天。
六飞回玉辇，双树谒金仙。瑞鸟呈书字，神龙吐浴泉。
林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长
梵音迎漏彻，空乐倚云悬。今日登仁寿，长看法镜圆。
罩向金笼好羽仪，分明喉舌似君稀
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
霜降碧天静，秋事促西风
杨柳回塘，鸳鸯别浦绿萍涨断莲舟路
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯
一春略无十日晴，处处浮云将雨行

奉和幸三会寺应制拼音解读：

nài nán qiáng lěng luò，zhú yān huái yǔ
mò cí bǐng zhú tōng xiāo zuò，míng rì xiāng sī gé lǒng yān
jìng xīn yáo zhèng guǒ，ruì xiǎng dú chāo chán。tǎ yǒng xiāng huā dì，shān wéi rì yuè tiān。
liù fēi huí yù niǎn，shuāng shù yè jīn xiān。ruì niǎo chéng shū zì，shén lóng tǔ yù quán。
lín huā zhe yǔ yān zhī shī，shuǐ xìng qiān fēng cuì dài zhǎng
fàn yīn yíng lòu chè，kōng lè yǐ yún xuán。jīn rì dēng rén shòu，zhǎng kàn fǎ jìng yuán。
zhào xiàng jīn lóng hǎo yǔ yí，fēn míng hóu shé shì jūn xī
wú qíng zuì shì tái chéng liǔ，yī jiù yān lóng shí lǐ dī
yǒng yè jiǎo shēng bēi zì yǔ，kè xīn chóu pò zhèng sī jiā
shuāng jiàng bì tiān jìng，qiū shì cù xī fēng
yáng liǔ huí táng，yuān yāng bié pǔ lǜ píng zhǎng duàn lián zhōu lù
qiě yù jìn xún péng zé zǎi，táo rán gòng zuì jú huā bēi
yī chūn lüè wú shí rì qíng，chǔ chù fú yún jiāng yǔ xíng
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。