踏莎行(雾失楼台)

作者:蔡幼学 朝代:宋朝诗人
踏莎行(雾失楼台)原文
最是多情汴堤柳,春来依旧带栖鸦
岸雨过城头,黄鹂上戍楼
且莫思身外,长近尊前
重铸锄犁作斤,姑舂妇担去轮官,输官不足归卖屋
秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧
明日近长安,客心愁未阑
城边有古树,日夕连秋声
【踏莎行】 雾失楼台,月迷津渡, 桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒, 杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花,鱼传尺素, 砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山, 为谁流下潇湘去?
居庸关上子规啼,饮马流泉落日低
西城杨柳弄春柔动离忧泪难收
鸳鸯俱是白头时,江南渭北三千里
踏莎行(雾失楼台)拼音解读
zuì shì duō qíng biàn dī liǔ,chūn lái yī jiù dài qī yā
àn yǔ guò chéng tóu,huáng lí shàng shù lóu
qiě mò sī shēn wài,zhǎng jìn zūn qián
zhòng zhù chú lí zuò jīn,gū chōng fù dān qù lún guān,shū guān bù zú guī mài wū
qiū niáng dù yǔ tài niáng qiáo,fēng yòu piāo piāo,yǔ yòu xiāo xiāo
míng rì jìn cháng ān,kè xīn chóu wèi lán
chéng biān yǒu gǔ shù,rì xī lián qiū shēng
【tà suō xíng】 wù shī lóu tái,yuè mí jīn dù, táo yuán wàng duàn wú xún chù。 kě kān gū guǎn bì chūn hán, dù juān shēng lǐ xié yáng mù。 yì jì méi huā,yú chuán chǐ sù, qì chéng cǐ hèn wú chóng shù。 chēn jiāng xìng zì rào chēn shān, wèi shuí liú xià xiāo xiāng qù?
jū yōng guān shàng zǐ guī tí,yìn mǎ liú quán luò rì dī
xī chéng yáng liǔ nòng chūn róu dòng lí yōu lèi nán shōu
yuān yāng jù shì bái tóu shí,jiāng nán wèi běi sān qiān lǐ
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作者介绍

蔡幼学 蔡幼学 蔡幼学(1154-1217),寿64岁,字行之,1172年(南宋乾道八年)18岁时中进士,官至兵部尚书,卒谧文懿,病逝京都,归葬永嘉洋岙山。瑞安新城(今称莘塍)人。是永嘉事功学派集大成者叶适的好友,又是另一永嘉学派巨擘陈傅良的弟子、郑伯英的女婿,相与关系密切,学术观点相近,遂成为永嘉学派继承者。《宋史·儒林》中有《蔡幼学传》。 年青时曾从师陈傅良。两人是同乡,志趣相投,且都负文名。一时“声价喧踊,老旧莫敢齿列。”十八岁时,应礼部试,考取第一名。后几次选拔,文皆过于师。 一回孝宗亲自策士,拟将幼学列为首选。廷对时,这位初生之犊却说,“陛下资虽聪明而所存未大,志虽高远而所趋未正,治虽精勤而大原不立。即位之始,冀太平旦暮至。奈何今十年,风俗日坏,将难扶持;纪纲日乱,将难整齐;人心益摇,将难收拾;吏慢兵骄,财匮民困,将难正救。”孝宗看罢四个“将难”对策,心中不悦,宰相虞允文尤恶之。幼学遂而下第,遣为广德军教授。 过了几年,当时执政荐他入朝,孝宗也答应,问“年几何矣?何以名幼学?”参政施师点答,“孟子云,‘幼而学之,壮而欲行之。’故幼学其名,行之其字”。孝宗伫思良久慨然道,“今壮矣,可行之已。”即授予敕令所删定官。幼学入朝,适温州大水,为解百姓之困,上疏请求赈济,朝廷从之。 光宗立,以太学录召,改授武学博士。逾年升秘书省正字兼实录院检讨官。又过数年,宁宗即位,幼学得器重拟要进擢。时宰相韩侂胄用事,为排除异己,施行“伪学”之禁。蔡幼学与朱熹、陈博良、叶适等五十九人,尽入“伪学”查禁之列,“并令省部籍记姓名,与闲慢差遣。”幼学见京中朋类将散,自己也被罗织,便力求外补。遂而特除提举福建常平,外放至福建。当时朱熹居建阳,幼学每事咨访,又被御史刘德秀劾罢,任闲职凡八年。 嘉泰二年,“伪学”之禁渐弛,幼学起如黄州。旋又召为吏部侍郎,再迁国子司业、宗正少卿,皆权中书舍人。中书舍人为六房(吏、户、礼、兵、刑、工)承办文书和起草诏令官员,位较重。侂胄诛后,余党尚塞正路,幼学次第弹劾,窜黜尤众,号称职。嘉定间,幼学除龙图阁待制、知泉州,旋又进福建路安抚使。在任关切民瘼,敢为民请命。当时提举司命令百姓以田高下藏新会子,若不如令,便要抄没其资产。新会子是纸币,因滥发而价值大跌,同时又不能作交纳赋税用。幼学愤然,“罔民而可,吾忍之乎!惟有去而已”。要求罢去这坑民之苛令。

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