赵威后问齐使

作者:两汉乐府 朝代:汉朝诗人
赵威后问齐使原文
停车数行日,劝酒问回期
齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙邪?民亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民, 何以有君?故有舍本而问末者耶?”
乃进而问之曰:“齐有处士曰锺离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”
形胜三分国,波流万世功
弥伤孤舟夜,远结万里心
暗凝伫近重阳、满城风雨
空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水
青衫匹马万人呼,幕府当年急急符
叹流年、又成虚度
日月之行,若出其中
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿
清娥画扇中,春树郁金红
赵威后问齐使拼音解读
tíng chē shù xíng rì,quàn jiǔ wèn huí qī
qí wáng shǐ shǐ zhě wèn zhào wēi hòu。shū wèi fā,wēi hòu wèn shǐ zhě yuē:“suì yì wú yàng xié?mín yì wú yàng xié?wáng yì wú yàng xié?”shǐ zhě bù shuō,yuē:“chén fèng shǐ shǐ wēi hòu,jīn bù wèn wáng ér xiān wèn suì yǔ mín,qǐ xiān jiàn ér hòu zūn guì zhě hū?”wēi hòu yuē:“bù rán,gǒu wú suì,hé yǐ yǒu mín?gǒu wú mín, hé yǐ yǒu jūn?gù yǒu shě běn ér wèn mò zhě yé?”
nǎi jìn ér wèn zhī yuē:“qí yǒu chǔ shì yuē zhōng lí zǐ,wú yàng yé?shì qí wéi rén yě,yǒu liáng zhě yì shí,wú liáng zhě yì shí;yǒu yī zhě yì yī,wú yī zhě yì yī。shì zhù wáng yǎng qí mín yě,hé yǐ zhì jīn bù yè yě?yè yáng zǐ wú yàng hū?shì qí wéi rén,āi guān guǎ,xù gū dú,zhèn kùn qióng,bǔ bù zú。shì zhù wáng xī qí mín zhě yě,hé yǐ zhì jīn bù yè yě?běi gōng zhī nǚ yīng ér zi wú yàng yé?chè qí huán zhèn,zhì lǎo bù jià,yǐ yǎng fù mǔ。shì jiē lǜ mín ér chū yú xiào qíng zhě yě,hú wéi zhì jīn bù cháo yě?cǐ èr shì fú yè,yī nǚ bù cháo,hé yǐ wáng qí guó,zi wàn mín hū?yú líng zi zhòng shàng cún hū?shì qí wéi rén yě,shàng bù chén yú wáng,xià bù zhì qí jiā,zhōng bù suǒ jiāo zhū hóu。cǐ lǜ mín ér chū yú wú yòng zhě,hé wéi zhì jīn bù shā hū?”
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qīng shān pǐ mǎ wàn rén hū,mù fǔ dāng nián jí jí fú
tàn liú nián、yòu chéng xū dù
rì yuè zhī xíng,ruò chū qí zhōng
shèng bài bīng jiā shì bù qī,bāo xiū rěn chǐ shì nán ér
qīng é huà shàn zhōng,chūn shù yù jīn hóng
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作者介绍

两汉乐府 两汉乐府 【乐府】:乐府,原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后,将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」,于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说:「乐府者,声依永,律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐,缘事而发」的民间歌谣,在内容上反映了当时广阔的社会生活,在艺术上具有「刚健清新」的特色,它和《诗经》的「风诗」,奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式,有五言、七言和杂言,这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷,是一部乐府歌辞的总集,上起陶唐,下止五代,搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」,对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述,也极详备。

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