临江仙（风水洞作）

临江仙（风水洞作）原文：

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船
借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣。
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香
淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨
四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。
十五彩衣年，承欢慈母前
初惊河汉落，半洒云天里
何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁
罗幕轻寒，燕子双飞去
只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香
又酒趁哀弦，灯照离席梨花榆火催寒食

临江仙（风水洞作）拼音解读：

hēi yún fān mò wèi zhē shān，bái yǔ tiào zhū luàn rù chuán
jiè yǔ yù chuān shēng liǎng yè，tiān xiān wèi bì xiāng sī。hái píng liú shuǐ sòng rén guī。céng diān yú luò rì，cǎo lù yǐ zhān yī。
cǎo sè qīng qīng liǔ sè huáng，táo huā lì luàn lǐ huā xiāng
xī xī xī fēng dàn dàn yān，jǐ diǎn shū shū yǔ
sì dà cóng lái dōu biàn mǎn，cǐ jiān fēng shuǐ hé yí。gù yīng wèi wǒ fā xīn shī。yōu huā xiāng jiàn gǔ，hán zǎo wǔ lún yī。
shí wǔ cǎi yī nián，chéng huān cí mǔ qián
chū jīng hé hàn luò，bàn sǎ yún tiān lǐ
hé shí zhào cǐ jīn qián huì，zàn zuì jiā rén jǐn sè páng
luó mù qīng hán，yàn zi shuāng fēi qù
zhǐ cōng cōng tiào yuǎn，zǎo jué xián chóu guà qiáo mù
méi xū xùn xuě sān fēn bái，xuě què shū méi yī duàn xiāng
yòu jiǔ chèn āi xián，dēng zhào lí xí lí huā yú huǒ cuī hán shí
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。