禁中送任山人

禁中送任山人原文：

亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡
掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋
东风兮东风，为我吹行云使西来
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来
绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断
尽教春思乱如云，莫管世情轻似絮
子去非长往，君恩取大还。补天留彩石，缩地入青山。
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。
当年万里觅封侯匹马戍梁州
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横
何时一樽酒，重与细论文

禁中送任山人拼音解读：

yì yǒu bái gǔ guī xián yáng，yíng jiā gè yǔ tí běn xiāng
yǎn chái fēi，xiè tā méi zhú bàn wǒ lěng shū zhāi
dōng fēng xī dōng fēng，wèi wǒ chuī xíng yún shǐ xī lái
yù zhī chàng bié xīn yì kǔ，xiàng mù chūn fēng yáng liǔ sī
bà qiáo yān liǔ，qǔ jiāng chí guǎn，yīng dài rén lái
lǜ yáng fāng cǎo jǐ shí xiū，lèi yǎn chóu cháng xiān yǐ duàn
jǐn jiào chūn sī luàn rú yún，mò guǎn shì qíng qīng shì xù
zi qù fēi zhǎng wǎng，jūn ēn qǔ dà hái。bǔ tiān liú cǎi shí，suō dì rù qīng shān。
xiàn shòu qiān chūn wài，lái zhāo shù yuè jiān。mò pāo cán yào wù，qiè qǔ zhù tóng yán。
dāng nián wàn lǐ mì fēng hóu pǐ mǎ shù liáng zhōu
zhū xián yǐ wèi jiā rén jué，qīng yǎn liáo yīn měi jiǔ héng
hé shí yī zūn jiǔ，zhòng yǔ xì lùn wén
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王维(701-761)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。因笃信佛教，又被称为“诗佛”。公元701年，生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(721年)，中进士，
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张孝祥在宋孝宗乾道三年（1167年）知潭州（今湖南长沙市）。后改官离开湖南，乘舟北上，途经洞庭湖畔的黄陵山，遇风受阻，写了这首词。《宋六十名家词》题作《黄陵庙》，个别语句亦稍有出入

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。