菩萨蛮（铜簧韵脆锵寒竹）

菩萨蛮（铜簧韵脆锵寒竹）原文：

先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵
铜簧韵脆锵寒竹， 新声慢奏移纤玉。 眼色暗相钩， 秋波横欲流。 雨云深绣户， 未便谐衷素。 宴罢又成空， 魂迷春梦中。
时见归村人，沙行渡头歇
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门
日夕凉风至，闻蝉但益悲
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误
卷尽愁云，素娥临夜新梳洗
息徒兰圃，秣马华山
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说
秋晚佳晨重物华，高台复帐驻鸣笳
为报今年春色好花光月影宜相照

菩萨蛮（铜簧韵脆锵寒竹）拼音解读：

xiān fú shāng xián hòu jiǎo yǔ，sì jiāo qiū yè jīng shè shè
tóng huáng yùn cuì qiāng hán zhú， xīn shēng màn zòu yí xiān yù。 yǎn sè àn xiāng gōu， qiū bō héng yù liú。 yǔ yún shēn xiù hù， wèi biàn xié zhōng sù。 yàn bà yòu chéng kōng， hún mí chūn mèng zhōng。
shí jiàn guī cūn rén，shā xíng dù tóu xiē
shān mǒ wēi yún，tiān lián shuāi cǎo，huà jiǎo shēng duàn qiáo mén
rì xī liáng fēng zhì，wén chán dàn yì bēi
dāng nián bù kěn jià chūn fēng，wú duān què bèi qiū fēng wù
juǎn jǐn chóu yún，sù é lín yè xīn shū xǐ
xī tú lán pǔ，mò mǎ huà shān
wú nà chén yuán róng yì jué，yàn zi yī rán，ruǎn tà lián gōu shuō
qiū wǎn jiā chén zhòng wù huá，gāo tái fù zhàng zhù míng jiā
wèi bào jīn nián chūn sè hǎo huā guāng yuè yǐng yí xiāng zhào
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？