游敬亭寄崔侍御（一本作登古城望府中寄崔侍御）

游敬亭寄崔侍御（一本作登古城望府中寄崔侍御）原文：

夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
万里平湖秋色冷，星辰垂影参然
雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也
解落三秋叶，能开二月花
梅以曲为美，直则无姿；
草木有本心，何求美人折
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
败叶填溪水已冰，夕阳犹照短长亭
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
玉人初上木兰时懒妆斜立澹春姿
绣帐已阑离别梦，玉炉空袅寂寥香
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。

游敬亭寄崔侍御（一本作登古城望府中寄崔侍御）拼音解读：

fū zǐ suī cèng dèng，yáo tái xuě zhōng hè。dú lì kuī fú yún，qí xīn zài liáo kuò。
wàn lǐ píng hú qiū sè lěng，xīng chén chuí yǐng cān rán
xuě shuāng líng lì ér jiàn shā，lái suì bù gǎi qí xìng yě
jiě luò sān qiū yè，néng kāi èr yuè huā
méi yǐ qū wèi měi，zhí zé wú zī；
cǎo mù yǒu běn xīn，hé qiú měi rén zhé
shí lái gù wǒ xiào，yī fàn kuí yǔ huò。shì lù rú qiū fēng，xiāng féng jǐn xiāo suǒ。
wǒ jiā jìng tíng xià，zhé jì xiè gōng zuò。xiāng qù shù bǎi nián，fēng qī wǎn rú zuó。
dēng gāo sù qiū yuè，xià wàng qīng shān guō。fǔ shì yuān lù qún，yǐn zhuó zì míng yuè。
bài yè tián xī shuǐ yǐ bīng，xī yáng yóu zhào duǎn cháng tíng
xiāo gǔ zhuī suí chūn shè jìn，yì guān jiǎn piáo gǔ fēng cún
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xiù zhàng yǐ lán lí bié mèng，yù lú kōng niǎo jì liáo xiāng
cháo wén yóu zǐ chàng lí gē，zuó yè wēi shuāng chū dù hé
yāo jiān yù jù jiàn，yì xǔ wú yí nuò。zhuàng shì bù kě qīng，xiāng qī zài yún gé。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。