念奴娇（寿吴宰）

念奴娇（寿吴宰）原文：

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵
榴叶拥花当北户，竹根抽笋出东墙
楼头残梦五更钟，花底离情三月雨
西登香炉峰，南见瀑布水
当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁
琵琶金翠羽，弦上黄莺语
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴
少年易学老难成，一寸光阴不可轻
延州积庆，到如今千载，芳传遗绪。世袭簪缨来旧治，依约棠阴如故。百里休声，三年遗爱，若迹高今古。邑人尽道，郎君福过渠父。州悬岂久徒劳，汉家密令，须作三公去。今入花城称寿处，他日荣归禁路。黄贴天有，上尊名酒，押赐传天语。朱颜绿鬓，腰黄绸蹙金缕。
明年此会知谁健醉把茱萸仔细看
明月随良掾，春潮夜夜深

念奴娇（寿吴宰）拼音解读：

shān bù zài gāo，yǒu xiān zé míng shuǐ bù zài shēn，yǒu lóng zé líng
liú yè yōng huā dāng běi hù，zhú gēn chōu sǔn chū dōng qiáng
lóu tóu cán mèng wǔ gēng zhōng，huā dǐ lí qíng sān yuè yǔ
xī dēng xiāng lú fēng，nán jiàn pù bù shuǐ
dāng guān bù bào qīn chén kè，xīn dé jiā rén zì mò chóu
pí pá jīn cuì yǔ，xián shàng huáng yīng yǔ
yī jiào yī huí cháng yī duàn，sān chūn sān yuè yì sān bā
shào nián yì xué lǎo nán chéng，yī cùn guāng yīn bù kě qīng
yán zhōu jī qìng，dào rú jīn qiān zǎi，fāng chuán yí xù。shì xí zān yīng lái jiù zhì，yī yuē táng yīn rú gù。bǎi lǐ xiū shēng，sān nián yí ài，ruò jī gāo jīn gǔ。yì rén jǐn dào，láng jūn fú guò qú fù。zhōu xuán qǐ jiǔ tú láo，hàn jiā mì lìng，xū zuò sān gōng qù。jīn rù huā chéng chēng shòu chù，tā rì róng guī jìn lù。huáng tiē tiān yǒu，shàng zūn míng jiǔ，yā cì chuán tiān yǔ。zhū yán lǜ bìn，yāo huáng chóu cù jīn lǚ。
míng nián cǐ huì zhī shuí jiàn zuì bǎ zhū yú zǐ xì kàn
míng yuè suí liáng yuàn，chūn cháo yè yè shēn
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。