哀郢

哀郢原文：

众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
密云双凤，初破缕金团
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
五原秋草绿，胡马一何骄
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
长江千里，烟淡水云阔
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而障之。
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
惆怅南朝事，长江独至今
出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
丝丝杨柳丝丝雨春在溟濛处
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉
明月几时有把酒问青天
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
正是天山雪下时，送君走马归京师

哀郢拼音解读：

zhòng chán rén zhī jí dù xī，bèi yǐ bù cí zhī wěi míng。
mì yún shuāng fèng，chū pò lǚ jīn tuán
zēng yùn lún zhī xiū měi xī，hǎo fū rén zhī kāng kǎi。
wǔ yuán qiū cǎo lǜ，hú mǎ yī hé jiāo
mín lí sàn ér xiāng shī xī，fāng zhòng chūn ér dōng qiān。
cháng jiāng qiān lǐ，yān dàn shuǐ yún kuò
xìn fēi wú zuì ér qì zhú xī，hé rì yè ér wàng zhī。
wài chéng huān zhī zhuó yuē xī，chén rěn ruò ér nán chí。
hū ruò qù bù xìn xī，zhì jīn jiǔ nián ér bù fù。
qiāng líng hún zhī yù guī xī，hé xū yú ér wàng fǎn。
dēng dà fén yǐ yuǎn wàng xī，liáo yǐ shū wú yōu xīn。
zhōng zhàn zhàn ér yuàn jìn xī，dù bèi lí ér zhàng zhī。
jí qí yáng yǐ róng yǔ xī，āi jiàn jūn ér bù zài dé。
líng yáng hóu zhī fàn làn xī，hū áo xiáng zhī yān báo。
guò xià shǒu ér xī fú xī，gù lóng mén ér bú jiàn。
shùn fēng bō yǐ cóng liú xī，yān yáng yáng ér wèi kè。
wéi yǐng lù zhī liáo yuǎn xī，jiāng yǔ xià zhī bù kě shè。
xīn guà jié ér bù jiě xī，sī jiǎn chǎn ér bù shì。
luàn yuē：màn yú mù yǐ liú guān xī，jì yī fǎn zhī hé shí。
qù zhōng gǔ zhī suǒ jū xī，jīn xiāo yáo ér lái dōng。
wàng zhǎng qiū ér tài xī xī，tì yín yín qí ruò sǎn。
chóu chàng nán cháo shì，cháng jiāng dú zhì jīn
chū guó mén ér zhěn huái xī，jiǎ zhī cháo wú yǐ xíng。
qù gù xiāng ér jiù yuǎn xī，zūn jiāng xià yǐ liú wáng。
sī sī yáng liǔ sī sī yǔ chūn zài míng méng chù
zhòng qiè dié ér rì jìn xī，měi chāo yuǎn ér yú mài。
shuǐ rào bēi tián zhú rào lí，yú qián luò jǐn jǐn huā xī
jīng bì rì xī dí ruò yún，shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān
niǎo fēi fǎn gù xiāng xī，hú sǐ bì shǒu qiū。
āi zhōu tǔ zhī píng lè xī，bēi jiāng jiè zhī yí fēng。
fā yǐng dū ér qù lǘ xī，chāo huāng hū zhī yān jí。
cǎn yù yù ér bù tōng xī，jiǎn chà chì ér hán qī。
wéi jiāng zhōng yè cháng kāi yǎn，bào dá píng shēng wèi zhǎn méi
míng yuè jǐ shí yǒu bǎ jiǔ wèn qīng tiān
bèi xià pǔ ér xī sī xī，āi gù dū zhī rì yuǎn。
huáng tiān zhī bù chún mìng xī，hé bǎi xìng zhī zhèn qiān。
dāng líng yáng zhī yān zhì xī，miǎo nán dù zhī yān rú。
xīn bù yí zhī cháng jiǔ xī，yōu yǔ chóu qí xiāng jiē。
xīn chán yuán ér shāng huái xī，miǎo bù zhī qí suǒ zhí。
céng bù zhī xià zhī wèi qiū xī，shú liǎng dōng mén zhī kě wú。
jiāng yùn zhōu ér xià fú xī，shàng dòng tíng ér xià jiāng。
yáo shùn zhī kàng xíng xī，liǎo yǎo yǎo ér báo tiān。
zhèng shì tiān shān xuě xià shí，sòng jūn zǒu mǎ guī jīng shī
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相关翻译

　　先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概
俗话说：“世乱识忠臣。”的确如此啊！五代时候，不能认为没有忠臣，我得到保全志节的义士三人，作《死节传》。王彦章字子明，郓州寿张人。年轻时当兵，侍奉梁太祖，任开封府押衙，左亲从指挥使
极言直谏　　魏徵备经丧乱，仕途坎坷，阅历丰富，因而也造就了他的经国治世之才，他对社会问题有着敏锐的洞察力，而且为人耿直不阿，遇事无所屈挠，深为精勤于治的唐太宗所器重。太宗屡次引魏徵
诗经是那片桃林。流光的霞披，如新娘的红盖头，被春风轻轻掀起。果实饱满的模样太惹人怜爱了，她们真像一群孩子，密密匝匝地挤在枝叶间，笑闹着，春天仅仅有了这些果子就不会冷清。当初桃花流水，不还叹息过吗?你担心这季节象梭子一样飞去了，藏着十八岁少女的心事，像春天藏着太多太多的花朵，你不说，不说也羞呵。
显祖文宣皇帝名洋，字子进，是神武帝的二儿子，文襄帝同母弟弟。武明太后刚怀宣帝时，每夜有红光照亮内室，太后私下十分奇怪。当宣帝出生时，把他称为侯尼于。鲜卑话就是有福相的人。因为他在晋

相关赏析

评论的人很多都认为儒生赶不上文吏，因为看见文吏处境顺利而儒生不得志，就诋毁儒生认为他们才智低下，称赞文吏认为他们才智高超。这是不了解儒生，也不了解文吏。其实，儒生和文吏都有才智，并
九年春季，周王朝历法的正月初二日，晋灵公派遣凶手杀死了先克。十八日，晋国人杀死了先都、梁益耳。毛伯卫前来求取丧仪，这不合于礼。没有记载说这是天子的命令，这是由于周襄王还没有安葬。二
晏敦复（1120-1191，一作1071-1141、一作1075-1145）字景初。抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。南宋诗人、正直大臣。官至吏部尚书兼江淮等路经制使。
天祐九年(912)一月一日，周德威等从飞狐东下。七日，会合镇州、定州的部队进到祁沟扎营。二十一日，到涿州，刺史刘知温献城归顺。周德威迫近幽州，刘守光出兵抵抗，燕将王行方等率部下四百
李乂，原名尚真，赵州房子人。少年时期与其兄长尚一、尚贞都因为善做文章而闻名，考取进士。景龙年中(707)，多次升为中书舍人。当时逢中宗派遣使节到江南各地分路赎生，用国家的物品充值。

作者介绍

陈师道 陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。 陈师道出身于仕宦家庭，祖父陈洎，官至三司盐铁副使，赠工部侍郎；父亲陈琪，官至国子博士通判绛州。到陈师道时，家境已衰落，《先夫人行状》云：“先君以家赀让群弟蓄孤振穷，欲死恤终。夫人同之，不以累其夫。先君卒贫，不能家，夫人以大家子就下养，人以为忧，夫人安之，不以累其子，年高而家益贫。” 陈师道早年娶郭概之女为妻，迫于生计，妻女皆在岳父家就食。16岁时从师曾巩。当时朝廷用王安石经义之学以取士，陈师道不以为然，不去应试。元丰四年（1081），曾巩奉命修本朝史，荐陈师道为属员，因其布衣而未果。太学博士正录荐师道为学录，他推辞不就。当时的执政大臣章惇曾托秦观致意，让陈师道往见，准备加以荐举，他却回答：“士不传贽为臣，则不见于王公。”（《与少游书》），拒不谒见。 元祐二年（1087），当时任翰林学士的苏轼与傅尧俞、孙觉等推荐他任徐州州学教授。四年，苏轼出任杭州太守，路过南京（今河南商丘），陈师道到南京送行，以擅离职守，被劾去职。不久复职，调颍州教授。当时苏轼任颍州太守，希望收他为弟子。陈师道以“向来一瓣香，敬为曾南丰”，婉言推辞。但苏轼不以为忤，仍然对他加以指导。绍圣元年（1094），他被朝廷目为苏轼余党，罢职回家。他家境贫寒，但仍专力写作，欲以诗文传于后世。元符三年（1100），复除棣州教授，赴任途中，改除秘书省正字，未上任即卒。 陈师道的文学成就主要在诗歌创作上。他自己说：“于诗初无诗法。”后见黄庭坚诗，爱不释手，把自己过去的诗稿一起烧掉，从黄学习，两人互相推重。江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为“三宗”，其实陈师道只是在一段时期内学习过黄庭坚的诗风，其后就发现黄庭坚“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《后山诗话》），因而致力于学杜。对于他学杜甫所达到的境界，黄庭坚也表示钦佩，曾对王云说，陈师道“其作文深知古人之关键，其作诗深得老杜之句法，今之诗人不能当也”（王云《题后山集》）。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之说，即以杜甫为祖，三宗便是黄庭坚、陈师道和陈与义。方回并说：“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈诗为宋诗之冠。”，大体上说，陈师道的诗由于受黄庭坚的影响，做诗要“无一字无来历”，但他的学问不如黄庭坚，需要“拆东补西裳作带”（《次韵苏公〈西湖徙鱼〉》），不免显得竭蹶。而在学杜这一方面，也仅仅专致于形式格律，所以虽然形式上能有所肖似，却往往缺乏杜甫的深沉雄健。他学杜比较成功的是五七言律诗，例如“岁晚身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红。我歌君起舞，潦倒略相同。”（《除夜对酒赠少章》）；“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。风翻蛛网开三面，雷动蜂窝趁两衙。屡失南邻春事约，至今容有未开花。”（《春怀示邻里》）。前者可以看出他在追步杜诗的句法上所下的工夫，后者则近似杜诗中的遣兴体格。他的五古用力刻画，要求辞意独造，但生硬处仍不脱江西派的习气。他也有一些感情朴挚的诗，如“极喜不得语，泪尽方一哂。”（《示三子》）；“功名何用多，莫作分外虑。”（《送外舅郭大夫夔西川提刑》）。后一首诗对外舅提出规劝，方回评为“学老杜此其逼真者，枯淡瘦劲，情味深幽。”（《瀛奎律髓》）。他的诗也有写得恬淡而有味的，如“书当快意读易尽，客有可人期不来。”(《绝句》)；也有写得风流华美的，如：“春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾，怕君著眼未分明。”（《放歌行》），可惜不多见。相传他做诗用力极勤，平时出行，有诗思，就急归拥被而卧，诗成乃起。有时呻吟累日，恶闻人声，所以黄庭坚称之为“闭门觅句陈无己”（《病起荆江亭即事》）。这种严肃的创作态度值得肯定，但他的诗作思想深度不够和时见拗涩。 陈师道于词颇自推许，自称“余它文未能及人，独于词自谓不减秦七黄九。”（《书旧词后》）。但他现存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估价相称。他的散文较有成就， 纪昀评为“简严密栗，实不在李翱、孙樵下。”（《四库全书总目》）。 陈师道有《后山诗话》，提出“诗文宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”，依然和黄庭坚的主张一脉相通。又说：“善为文者因事以出奇，江河之行顺下而已。至其触山赴谷，风抟物激，然后尽天下之变。”论奇正的关系颇有见地，可惜他的创作实践和自己的理论不尽相符。由于此书中对苏轼、黄庭坚、秦观都有不满之词，《四库全书总目》以为“殊不类师道语”，则似失之拘泥。但书中有陈师道死后的事情，当出于后人的增补。