龟兹闻莺

龟兹闻莺原文：

东风动百物，草木尽欲言
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽
蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白
落尽梨花春又了满地残阳，翠色和烟老
举头望云林，愧听慧鸟语
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去
边树正参差，新莺复陆离。娇非胡俗变，啼是汉音移。
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖
醉月频中圣，迷花不事君
四海无闲田，农夫犹饿死
出谷情何寄，迁乔义取斯。今朝乡陌伴，几处坐高枝。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
绣羽花间覆，繁声风外吹。人言曾不辨，鸟语却相知。

龟兹闻莺拼音解读：

dōng fēng dòng bǎi wù，cǎo mù jǐn yù yán
cán xuě yā zhī yóu yǒu jú，dòng léi jīng sǔn yù chōu yá
fān jiǎ suǒ shé lín，mǎ sī qīng zhǒng bái
luò jǐn lí huā chūn yòu le mǎn dì cán yáng，cuì sè hé yān lǎo
jǔ tóu wàng yún lín，kuì tīng huì niǎo yǔ
chēn jiāng xìng zì rào chēn shān，wèi shuí liú xià xiāo xiāng qù
biān shù zhèng cēn cī，xīn yīng fù lù lí。jiāo fēi hú sú biàn，tí shì hàn yīn yí。
xiè gōng zuì xiǎo piān lián nǚ，zì jià qián lóu bǎi shì guāi
zuì yuè pín zhōng shèng，mí huā bù shì jūn
sì hǎi wú xián tián，nóng fū yóu è sǐ
chū gǔ qíng hé jì，qiān qiáo yì qǔ sī。jīn zhāo xiāng mò bàn，jǐ chù zuò gāo zhī。
xiǎo wù jiāng xiē，yuán niǎo luàn míng；
xiù yǔ huā jiān fù，fán shēng fēng wài chuī。rén yán céng bù biàn，niǎo yǔ què xiāng zhī。
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此篇写法别致，即以乐景写哀情，形成强烈的反差，从而凸现了伤春意绪，伤离哀怨。上片写清晓雨霁，水天青青，柔风细细。这本应该是一片令人振奋的风光，但词以“春草草”三字陡然折转，露出了心
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。