法华寺石门精舍三十韵

法华寺石门精舍三十韵原文：

寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
寂寞柴门村落里，也教插柳记年华
道异诚所希，名宾匪余仗。超摅藉外奖，俯默有内朗。
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥
纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣
躞蹀御沟上，沟水东西流
羁木畏漂浮，离旌倦摇荡。昔人叹违志，出处今已两。
两鬓可怜青，只为相思老
映日雁联轩，翻云波泱漭。殊风纷已萃，乡路悠且广。
惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪
拘情病幽郁，旷志寄高爽。
犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前
理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养。
寒食不多时，牡丹初卖
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
道同有爱弟，披拂恣心赏。松谿窈窕入，石栈夤缘上。
结构罩群崖，回环驱万象。小劫不逾瞬，大千若在掌。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
愿言怀名缁，东峰旦夕仰。始欣云雨霁，尤悦草木长。
此心终合雪，去已莫思量
微言信可传，申旦稽吾颡。
蓄志徒为劳，追踪将焉仿。淹留值颓暮，眷恋睇遐壤。
何用期所归，浮图有遗像。幽蹊不盈尺，虚室有函丈。
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。
萝葛绵层甍，莓苔侵标榜。密林互对耸，绝壁俨双敞。

法华寺石门精舍三十韵拼音解读：

cùn jìn liàng hé yíng，xún zhí fēi suǒ wǎng。tàn qí jí yáo zhǔ，qióng miào bì qīng xiǎng。
jì mò zhài mén cūn luò lǐ，yě jiào chā liǔ jì nián huá
dào yì chéng suǒ xī，míng bīn fěi yú zhàng。chāo shū jí wài jiǎng，fǔ mò yǒu nèi lǎng。
jiàn ěr yī gǔ fēng，zhōng yān nǎi wú dǎng。qián qū wěi jiāng suǒ，gāo bù xiè chén yǎng.
yì zuó chē shēng hán yì shuǐ，jīn zhāo，kāng kǎi hái guò yù ràng qiáo
shā chú téng diàn，yù rén luó shàn qīng jiān
xiè dié yù gōu shàng，gōu shuǐ dōng xī liú
jī mù wèi piāo fú，lí jīng juàn yáo dàng。xī rén tàn wéi zhì，chū chù jīn yǐ liǎng。
liǎng bìn kě lián qīng，zhǐ wèi xiāng sī lǎo
yìng rì yàn lián xuān，fān yún bō yāng mǎng。shū fēng fēn yǐ cuì，xiāng lù yōu qiě guǎng。
jīng sāi yàn，qǐ chéng wū，huà píng jīn zhè gū
jū qíng bìng yōu yù，kuàng zhì jì gāo shuǎng。
yóu yǒu táo huā liú shuǐ shàng，wú cí zhú yè zuì zūn qián
lǐ huì fāng zài jīn，shén kāi shù shū nǎng。zī yóu gǒu bù sì，hào qì jìng shuí yǎng。
hán shí bù duō shí，mǔ dān chū mài
tǐ kōng dé huà yuán，guān yǒu yí xì xiǎng。xuān fán kùn miè měng，jú jí pí wǎng liǎng。
dào tóng yǒu ài dì，pī fú zì xīn shǎng。sōng xī yǎo tiǎo rù，shí zhàn yín yuán shàng。
jié gòu zhào qún yá，huí huán qū wàn xiàng。xiǎo jié bù yú shùn，dà qiān ruò zài zhǎng。
yī zhī hóng yàn lù níng xiāng，yún yǔ wū shān wǎng duàn cháng
yuàn yán huái míng zī，dōng fēng dàn xī yǎng。shǐ xīn yún yǔ jì，yóu yuè cǎo mù zhǎng。
cǐ xīn zhōng hé xuě，qù yǐ mò sī liang
wēi yán xìn kě chuán，shēn dàn jī wú sǎng。
xù zhì tú wèi láo，zhuī zōng jiāng yān fǎng。yān liú zhí tuí mù，juàn liàn dì xiá rǎng。
hé yòng qī suǒ guī，fú tú yǒu yí xiàng。yōu qī bù yíng chǐ，xū shì yǒu hán zhàng。
qiàn qiào chū méng lóng，xū xiǎn lín huàng yàng。shāo yí dì mài duàn，yōu ruò tiān tī wǎng。
luó gé mián céng méng，méi tái qīn biāo bǎng。mì lín hù duì sǒng，jué bì yǎn shuāng chǎng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。