十月二十八日风雨大作

十月二十八日风雨大作原文：

胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照
一饱正自艰，五穷故相逐。
岁华向晚愁思，谁念玉关人老
那作商人妇，愁水复愁风
禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀
岂惟涨沟溪，势已卷平陆。
力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝
风声翻海涛，雨点堕车轴。
辛勤蓺宿麦，所望明年熟；
风怒欲拔木，雨暴欲掀屋。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
拄门那敢开，吹火不得烛。
红桥路，正一派、画船萧鼓中流住
南邻更可念，布被冬未赎；
竹叶于人既无分，菊花从此不须开
彩袖殷勤捧玉钟当年拚却醉颜红
明朝甑复空，母子相持哭。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山

十月二十八日风雨大作拼音解读：

hú mǎ sī fēng，hàn qí fān xuě，tóng yún yòu tǔ，yī gān cán zhào
yī bǎo zhèng zì jiān，wǔ qióng gù xiāng zhú。
suì huá xiàng wǎn chóu sī，shuí niàn yù guān rén lǎo
nà zuò shāng rén fù，chóu shuǐ fù chóu fēng
jìn lǐ shū zhōng guān shě wǎn，shěng zhōng tí niǎo lì rén xī
qǐ wéi zhǎng gōu xī，shì yǐ juǎn píng lù。
lì bá shān xī qì gài shì shí bù lì xī zhuī bù shì
fēng shēng fān hǎi tāo，yǔ diǎn duò chē zhóu。
xīn qín yì sù mài，suǒ wàng míng nián shú；
fēng nù yù bá mù，yǔ bào yù xiān wū。
yè lán wò tīng fēng chuī yǔ，tiě mǎ bīng hé rù mèng lái
zhǔ mén nà gǎn kāi，chuī huǒ bù dé zhú。
hóng qiáo lù，zhèng yī pài、huà chuán xiāo gǔ zhōng liú zhù
nán lín gèng kě niàn，bù bèi dōng wèi shú；
zhú yè yú rén jì wú fēn，jú huā cóng cǐ bù xū kāi
cǎi xiù yīn qín pěng yù zhōng dāng nián pàn què zuì yán hóng
míng cháo zèng fù kōng，mǔ zǐ xiāng chí kū。
bù bèi qiū xiāo mèng jué，yǎn qián wàn lǐ jiāng shān
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。