同孟浩然宴赋（一作题壁歌）

同孟浩然宴赋（一作题壁歌）原文：

游丝冉冉花枝静，青壁迢迢白鸟过
天与短因缘，聚散常容易
屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。
报答春光知有处，应须美酒送生涯
黄鹤楼前日欲低,汉阳城树乱乌啼
夜色银河情一片轻帐偷欢，银烛罗屏怨
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
假金方用真金镀，若是真金不镀金
疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；

同孟浩然宴赋（一作题壁歌）拼音解读：

yóu sī rǎn rǎn huā zhī jìng，qīng bì tiáo tiáo bái niǎo guò
tiān yǔ duǎn yīn yuán，jù sàn cháng róng yì
qū sòng yīng shēng jīn zhǐ yǐ，jiāng shān jì sì duō cái zǐ。zuò zhě yú jīn jǐn xiāng sì，
jù yàn wáng jiā qí lè yǐ。gòng fù xīn shī fā gōng zhēng，shū yú wū bì zhāng jué měi。
bào dá chūn guāng zhī yǒu chǔ，yīng xū měi jiǔ sòng shēng yá
huáng hè lóu qián rì yù dī,hàn yáng chéng shù luàn wū tí
yè sè yín hé qíng yī piàn qīng zhàng tōu huān，yín zhú luó píng yuàn
shān yǒu mù xī mù yǒu zhī，xīn yuè jūn xī jūn bù zhī
dōng chuán xī fǎng qiāo wú yán，wéi jiàn jiāng xīn qiū yuè bái
jiǎ jīn fāng yòng zhēn jīn dù，ruò shì zhēn jīn bù dù jīn
shū shì zhī tiáo yàn shì huā，chūn zhuāng ér nǚ jìng shē huá
bīng xuě lín zhōng zhe cǐ shēn，bù tóng táo lǐ hùn fāng chén；
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　　一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。 注释乞巧：古代节日，在
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“记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。”以“记”字领起，气势较为开阔、笔力劲峭。写他前年冬季赴北写经的旧事，展现了一幅冲风踏雪的北国羁旅图。北风凛冽，寒气袭人，三两个“南人”在那枯林古道

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(上)炀皇帝名广，一名英，小名阿摐，是隋高祖的第二个儿子。　　母亲是文献独狐皇后。　　皇上的容貌仪表很美，从小机敏聪慧，在诸王子中他特别得到高祖及皇后的宠爱。　　在北周，凭借高祖的
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作者介绍

哀长吉 哀长吉（生卒年不详）字叔巽，又字寿之，晚号委顺翁，崇安（今属福建）人。嘉定十三年（1220） 进士。授邵武簿，调靖江书记，秩满归隐武夷山。 有《鸡肋集》，《全宋词》辑其词六首。 王国维在《人间词话》中曾批评南宋词已成“羔雁之具”，意思是词已成为人们之间已相馈赠的礼品，失去了真情。这个评价有合理之处，但不免绝对。此词是祝贺他人娶媳妇的应酬之作，但写得喜气洋溢，自有一股浓郁的生活情趣。想来新人合卺之夕，当其亲朋云集、宾客满堂、语笑喧哗之际，丝竹并起，歌者执擅板引吭唱此一阕，定然平添出许多的热闹。 “紫陌”二句，以“迎亲”开场。妙在并不说破，只是展现两幅场景，让读者自己去玩味。京城的大道上，风光正好；姑娘的闺阁中，罗衣飘香。——至于男方迎亲的如何吹吹打打，新嫁娘如何羞怯而兴奋地换上精美的嫁衣，种种细节，都在言外，引发出读者的无穷想象。 “相将”二句，缴出词人以宾客身份“贺人新娶”的题意。“相将”犹言“相共”。“人月圆夜”，点明这是正月十五元宵节夜。这一天，天边月圆，地上人双，真是良辰美景，赏心乐事，无限地喜庆和幸福。