美女篇（美女妖且闲）

美女篇（美女妖且闲）原文：

相送巴陵口，含泪上舟行。
世间行乐亦如此，古来万事东流水
雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花
孤之有孔明，犹鱼之有水也
千载休谈南渡错，当时自怕中原复
蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥粱
三年遇寒食，尽在洛阳城
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥
早须清黠虏，无事莫经秋
【美女篇】 美女妖且闲[1]，采桑歧路间。 柔条纷冉冉[2]，叶落何翩翩！ 攘袖见索手[3]，皓腕约金环[4] 。 头上金爵钗[5]，腰佩翠琅玕[6] 。 明珠交玉体[7]，珊瑚间木难[8] 。 罗衣何飘飘，轻据随风还[9] 。 顾盼遗光彩[10]，长啸气若兰。 行徒用息驾，休者以忘餐[11] 。 借问女安居？乃在城南端。 青楼临大路[12]，高门结重关[13] 。 容华耀朝日[14]，谁不希令颜[15]， 媒氏何所营[16]？玉帛不时安[17] 。 佳人慕高义，求贤良独难。 众人徒嗷嗷，安知彼所观[18] 。 盛年处房室[19]，中夜起长叹。
乌鹊倦栖，鱼龙惊起，星斗挂垂杨

美女篇（美女妖且闲）拼音解读：

xiāng sòng bā líng kǒu，hán lèi shàng zhōu xíng。
shì jiān xíng lè yì rú cǐ，gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ
yǔ hòu shuāng qín lái zhàn zhú，qiū shēn yī dié xià xún huā
gū zhī yǒu kǒng míng，yóu yú zhī yǒu shuǐ yě
qiān zǎi xiū tán nán dù cuò，dāng shí zì pà zhōng yuán fù
shèn sàn yún shōu pò lóu gé，hóng cán shuǐ zhào duàn qiáo liáng
sān nián yù hán shí，jǐn zài luò yáng chéng
zuì shì cāng huáng cí miào rì，jiào fāng yóu zòu bié lí gē，chuí lèi duì gōng é
zǎo xū qīng xiá lǔ，wú shì mò jīng qiū
【měi nǚ piān】 měi nǚ yāo qiě xián[1]，cǎi sāng qí lù jiān。 róu tiáo fēn rǎn rǎn[2]，yè luò hé piān piān！ rǎng xiù jiàn suǒ shǒu[3]，hào wàn yuē jīn huán[4] 。 tóu shàng jīn jué chāi[5]，yāo pèi cuì láng gān[6] 。 míng zhū jiāo yù tǐ[7]，shān hú jiān mù nán[8] 。 luó yī hé piāo piāo，qīng jù suí fēng hái[9] 。 gù pàn yí guāng cǎi[10]，cháng xiào qì ruò lán。 xíng tú yòng xī jià，xiū zhě yǐ wàng cān[11] 。 jiè wèn nǚ ān jū？nǎi zài chéng nán duān。 qīng lóu lín dà lù[12]，gāo mén jié zhòng guān[13] 。 róng huá yào cháo rì[14]，shuí bù xī lìng yán[15]， méi shì hé suǒ yíng[16]？yù bó bù shí ān[17] 。 jiā rén mù gāo yì，qiú xián liáng dú nán。 zhòng rén tú áo áo，ān zhī bǐ suǒ guān[18] 。 shèng nián chù fáng shì[19]，zhōng yè qǐ cháng tàn。
wū què juàn qī，yú lóng jīng qǐ，xīng dǒu guà chuí yáng
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作者介绍

宗白华 宗白华，曾用名宗之櫆，字白华、伯华，籍贯为江苏常熟虞山镇，祖籍浙江义乌。在安庆长至8岁后到南京上小学，1916年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。宗白华先生在《美学散步》中指出:“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就的灵境是构成艺术之所以为艺术的“意境”。他将意境称为中国古代画家诗人“艺术创作的中心之中心”。