大饥行(去年旱毁才五六)

作者:常慧 朝代:明朝诗人
大饥行(去年旱毁才五六)原文
西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫
百岁落半途,前期浩漫漫
【大饥行】 去年旱毁才五六,今年家家食无粟。 高囷大廪闭不开,朝为骨肉暮成哭。 官虽差官遍里闾,贪廉异政致泽殊。 公家赈粟粟有数,安得尽及乡民居。 前日杀人南山下,昨日开仓山北舍。 捐躯弃命不复论,获者如囚走如赦。 豪家不仁诚可罪,民主稔恶何由悔。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
青青河畔草,郁郁园中柳
明朝又是孤舟别,愁见河桥酒幔青
心逐南云逝,形随北雁来
徘徊将何见忧思独伤心
黄河怒浪连天来,大响谹谹如殷雷
红深绿暗径相交,抱暖含芳披紫袍
闲中件件思,暗里般般量
大饥行(去年旱毁才五六)拼音解读
xī gōng nán nèi duō qiū cǎo,luò yè mǎn jiē hóng bù sǎo
bǎi suì luò bàn tú,qián qī hào màn màn
【dà jī xíng】 qù nián hàn huǐ cái wǔ liù,jīn nián jiā jiā shí wú sù。 gāo qūn dà lǐn bì bù kāi,cháo wèi gǔ ròu mù chéng kū。 guān suī chà guān biàn lǐ lǘ,tān lián yì zhèng zhì zé shū。 gōng jiā zhèn sù sù yǒu shù,ān dé jǐn jí xiāng mín jū。 qián rì shā rén nán shān xià,zuó rì kāi cāng shān běi shě。 juān qū qì mìng bù fù lùn,huò zhě rú qiú zǒu rú shè。 háo jiā bù rén chéng kě zuì,mín zhǔ rěn è hé yóu huǐ。
shēn wú cǎi fèng shuāng fēi yì,xīn yǒu líng xī yì diǎn tōng
qīng qīng hé pàn cǎo,yù yù yuán zhōng liǔ
míng cháo yòu shì gū zhōu bié,chóu jiàn hé qiáo jiǔ màn qīng
xīn zhú nán yún shì,xíng suí běi yàn lái
pái huái jiāng hé jiàn yōu sī dú shāng xīn
huáng hé nù làng lián tiān lái,dà xiǎng hóng hóng rú yīn léi
hóng shēn lǜ àn jìng xiāng jiāo,bào nuǎn hán fāng pī zǐ páo
xián zhōng jiàn jiàn sī,àn lǐ bān bān liàng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

1、客观事物的发展自有它的规律,纯靠良好的愿望和热情是不够的,很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理:"欲速则不达"。2、人们对于一切事物都必须
墙上长蒺藜,不可扫掉呀。宫中秘密话,不可相告呀。如能相告呀,说出丑死了呀。墙上长蒺藜,不可除光呀。宫中秘密话,不可张扬呀。如能张扬呀,说来话很长呀。墙上长蒺藜,不可捆住呀。宫中
竹枝词本为民歌,大抵唐人所写多为儿女柔情,或离人旅思;后世所作,除上述主题外,多歌咏风俗人情。这首竹枝词为作者舟过瞿塘峡的旅思之作。长江三峡凄清冷峻自古闻名,“巴东三峡巫峡长,猿鸣
宋朝人李迪蓄有一把漂亮的胡须,殿试那天梦到胡须全被人剃光了。占梦人说:“剃者,替也,今年解元是刘滋(留髭),先生一定能替刘滋之位成为新科状元。”果然应验。唐朝时曹确为判度支,拜
梁左卫将军子春之子。幼聪慧,五岁能诵诗赋,日千言。及长,博涉史传,尤善五言诗,为当时所重。释褐梁湘东王法曹参军。天寒,铿尝与宾友宴饮,见行觞者,因回酒炙以授之,众坐皆笑,铿曰:“吾

相关赏析

周公说:“啊!君子在位,切不可安逸享乐。先了解耕种收获的艰难,然后处在逸乐的境地,就会知道老百姓的痛苦。看那些老百姓,他们的父母勤劳地耕种收获,他们的儿子却不知道耕种收获的艰难,便
故事经过  楚汉之争时,项羽倚仗兵力强大,违背谁先入关中谁为王的约定,封先入关中的刘邦为汉王,自封为西楚霸王。刘邦听从谋臣张良的计策,从关中回汉中时,烧毁栈道,表明自己不再进关中。
上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;
宋应星公园宋应星公园位于奉新县城区凤凰山和乌龟山处,坐落在明末著名科学家宋应星的故里宋埠镇、县冯田经济开发区内。占地面积1000余亩,现已投资1500余万元用于景区景点及基础设施的
中央集权封建专制主义思想的形成,是时代需要的产物。战国时代,封建诸侯已经建立了政权,并进行了改革。处于战国中期的孟子虽有"定于一"的大一统思想,但那时诸侯割据,

作者介绍

常慧 常慧 常慧(1557-1643),明末江西建昌云居山真如寺僧,曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白,号龟山,俗姓胡,南昌(今属江西)人。世称常慧味白禅师。年十五出家,旋受戒。奉师命广参博采,道行日进。公元1598年(万历二十六年),上云居山谒洪断禅师,留侍左右,得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年(万历四十年)洪断禅师退归燕京,乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年,维护道场,颇历艰辛。公元1637年(崇祯十年),仍退守祇树堂,课徒训孙,克己修行。学识渊博,儒释兼通,工诗善文,长于言辩,德才均堪称同代僧俗师表。

大饥行(去年旱毁才五六)原文,大饥行(去年旱毁才五六)翻译,大饥行(去年旱毁才五六)赏析,大饥行(去年旱毁才五六)阅读答案,出自常慧的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。泛目录免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.printstar.com.cn/bgp5/kFGlYFtV.html