卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章，歌以和之

卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章，歌以和之原文：

借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。
落花飞絮蒙蒙，长忆著、灞桥别后
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪，推书扑笔歌慨慷。
客路相逢难，为乐常不足
远村秋色如画，红树间疏黄
曲终人醉多似浔阳江上泪
我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答，
山映斜阳天接水芳草无情，更在斜阳外
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不等弹劾还耕桑。
昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾，方冬独入崔嵬藏。
轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞
旁无壮士遣属和，远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作，
勿言草卉贱，幸宅天池中
东蹈燕川食旷野，有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉，
香灭绣帷人寂寂，倚槛无言愁思远
穷探极览颇恣横，物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为，
夜阑更秉烛，相对如梦寐
昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路

卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章，歌以和之拼音解读：

jiè chē zài guò shuǐ rù xiāng。píng shā lǜ làng bǎng fāng kǒu，yàn yā fēi qǐ chuān chuí yáng。
luò huā fēi xù méng méng，zhǎng yì zhe、bà qiáo bié hòu
zuò lìng zài wǎng zhī jì duò miǎo máng。bì mén cháng ān sān rì xuě，tuī shū pū bǐ gē kǎi kāng。
kè lù xiāng féng nán，wéi lè cháng bù zú
yuǎn cūn qiū sè rú huà，hóng shù jiān shū huáng
qū zhōng rén zuì duō shì xún yáng jiāng shàng lèi
wǒ jīn jìn tuì jǐ shí jué，shí nián chǔn chǔn suí cháo xíng。jiā qǐng guān gōng bù bào dá，
shān yìng xié yáng tiān jiē shuǐ fāng cǎo wú qíng，gèng zài xié yáng wài
shuí bǎ cháng jiàn yǐ tài xíng。chōng fēng chuī pò luò tiān wài，fēi yǔ bái rì sǎ luò yáng。
hé yì què shǔ tōu tài cāng。xíng chōu shǒu bǎn fù chéng xiàng，bù děng tán hé hái gēng sāng。
xī xún lǐ yuàn xiàng pán gǔ，zhèng jiàn gāo yá jù bì zhēng kāi zhāng。shì shí xīn qíng tiān jǐng yì，
zì xiàng zhǐ shàng jiē xuān áng。yòu zhī lǐ hóu jìng bù gù，fāng dōng dú rù cuī wéi cáng。
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xiāng miè xiù wéi rén jì jì，yǐ kǎn wú yán chóu sī yuǎn
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。