圣帝击壤歌四十声

圣帝击壤歌四十声原文：

胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。
还怕掩、深院梨花，又作故人清泪
梳洗罢，独倚望江楼
高节志凌云，不敢当滕六
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
纷纷坠叶飘香砌夜寂静，寒声碎
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
明岁秋风知再会，暂时分手莫相思
醉别复几日，登临遍池台
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。乾坤资识量，江海入文章。
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
时节是重阳，菊花牵恨长
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐。英星垂将校，神岳诞忠良。
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
去国十年老尽、少年心
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
此意有谁知，恨与孤鸿远

圣帝击壤歌四十声拼音解读：

xiōng zhōng yǒu shì shēn yú hǎi，kěn shǐ shén zhōu jìng lù chén
lì cǎo hé yīn jiàn，qú zūn qǐ zàn wàng。zhōng suí jiā jú fù，xiāo hàn yè xī huáng。
hái pà yǎn、shēn yuàn lí huā，yòu zuò gù rén qīng lèi
shū xǐ bà，dú yǐ wàng jiāng lóu
gāo jié zhì líng yún，bù gǎn dāng téng liù
yīng xiàng fū chén jí，huán yíng zuò ruì fāng。ní wán fēng bā biǎo，jīn jìng zhào zhōng yāng。
táo zhù chāo sān gǔ，chē shū hùn wàn fāng。shí xún wàng yú shùn，sōu shòu fǎ yīn tāng。
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。