展禽论祀爰居

作者:严遂成 朝代:清朝诗人
展禽论祀爰居原文
常随宝镫陪金勒,绝塞指挥万马嘶
夔府孤城落日斜,每依北斗望京华
胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂
强携酒、小桥宅,怕梨花落尽成秋色
为报今年春色好花光月影宜相照
夕阳西下,断肠人在天涯。
烟水茫茫,千里斜阳暮山无数乱红如雨
待羔儿、酒罢又烹茶,扬州鹤
  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期
是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
那堪更被明月,隔墙送过秋千影
展禽论祀爰居拼音解读
cháng suí bǎo dèng péi jīn lēi,jué sāi zhǐ huī wàn mǎ sī
kuí fǔ gū chéng luò rì xié,měi yī běi dǒu wàng jīng huá
yān zhī xǐ chū qiū jiē yǐng,bīng xuě zhāo lái lù qì hún
qiáng xié jiǔ、xiǎo qiáo zhái,pà lí huā luò jǐn chéng qiū sè
wèi bào jīn nián chūn sè hǎo huā guāng yuè yǐng yí xiāng zhào
xī yáng xī xià,duàn cháng rén zài tiān yá。
yān shuǐ máng máng,qiān lǐ xié yáng mù shān wú shù luàn hóng rú yǔ
dài gāo ér、jiǔ bà yòu pēng chá,yáng zhōu hè
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shì suì yě,hǎi duō dà fēng,dōng nuǎn。wén zhòng wén liǔ xià jì zhī yán,yuē:“xìn wú guò yě。jì zǐ zhī yán,bù kě bù fǎ yě。”shǐ shū yǐ wéi sān cè。
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nà kān gèng bèi míng yuè,gé qiáng sòng guò qiū qiān yǐng
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作者介绍

严遂成 严遂成 严遂成(1694—?)约清高宗乾隆初(1736年前后)在世,字崧占(一作崧瞻),号海珊,乌程(今浙江湖州)人。雍正二年(1724)进士,官山西临县知县。乾隆元年(1736)举“博学鸿词”,值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府,创办凤山书院。后起历雄州知州,因事罢。在官尽职,所至有声。复以知县就补云南,卒官。

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