送李中丞归本道（一作送人作使归）

送李中丞归本道（一作送人作使归）原文：

上将还专席，双旌复出秦。关河三晋路，宾从五原人。
斜月照帘帷，忆君和梦稀
孤戍云连海，平沙雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。
黄鸡白酒，君去村社一番秋
年少万兜鍪，坐断东南战未休
北客翩然，壮心偏感，年华将暮
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花
绿树暗长亭，几把离尊，阳关常恨不堪闻。
芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围
南国有佳人，容华若桃李
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯
眉尖早识愁滋味，娇羞未解论心事

送李中丞归本道（一作送人作使归）拼音解读：

shàng jiàng hái zhuān xí，shuāng jīng fù chū qín。guān hé sān jìn lù，bīn cóng wǔ yuán rén。
xié yuè zhào lián wéi，yì jūn hé mèng xī
gū shù yún lián hǎi，píng shā xuě dù chūn。chóu ēn kàn yù jiàn，hé chǔ yǒu yān chén。
huáng jī bái jiǔ，jūn qù cūn shè yī fān qiū
nián shào wàn dōu móu，zuò duàn dōng nán zhàn wèi xiū
běi kè piān rán，zhuàng xīn piān gǎn，nián huá jiāng mù
gòng qìng xīn nián xiào yǔ huā，hóng yán shì nǚ zèng méi huā
lǜ shù àn cháng tíng，jǐ bǎ lí zūn，yáng guān cháng hèn bù kān wén。
fāng yuán lǜ yě zì xíng shì，chūn rù yáo shān bì sì wéi
nán guó yǒu jiā rén，róng huá ruò táo lǐ
qiě yù jìn xún péng zé zǎi，táo rán gòng zuì jú huā bēi
méi jiān zǎo shí chóu zī wèi，jiāo xiū wèi jiě lùn xīn shì
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　　这时，须菩提听佛演说此经，深切明了此中义理，悲伤地流下眼泪，而对佛说：稀有，世尊！佛说如是甚深经典，自从我证得照见一切众生根性的慧眼以来，没有听说过像这样的经典。世尊，如果
即墨大夫的一番慷慨陈词令人钦佩，只可惜是对牛弹琴。而临淄西门的司马官的一句问话倒是一时起到了作用。天下并非一家一姓的天下，君王只不过是国家社稷的管理者，人们设立这种管理者的根本目的
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作者介绍

董以宁 董以宁（约公元一六六六年前后在世），字文友，武进（今江苏省武进市）人，清代初期诗人。性豪迈慷慨，喜交游，重然诺。明末为诸生。少明敏，为古文诗歌数十万言，尤工填词，声誉蔚然。同里结国仪社，委以启札。与邹只谟齐名，时称“邹董”。又与陈维崧及只谟有才子之目。魏裔介未与一面，为之倾倒。以宁于历象、乐律、方与之指，多所发明。著有《正谊堂集》和《蓉度词》。其中《蓉度词》中大量的“艳体词”作品又尤为学界所争议。然详究其实，董氏除在“艳词”创作多发越外、为前贤所不及之外，其以《满江红·乙巳述哀》十二首为代表的“悼母词”更为词史补填了空白，系“不可无一、不能有二” 之佳篇什，而董氏之词史地位亦可由此二者结合而认知。