览孟东野集

览孟东野集原文：

叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来
日光寒兮草短，月色苦兮霜白
穆湖莲叶小于钱，卧柳虽多不碍船
东风动百物，草木尽欲言
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻
几多情，无处说，落花飞絮清明节
蚌死留夜光，剑折留锋铓。哲人归大夜，千古传珪璋。
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中
不知天地间，白日几时昧。
郎到断桥须有路，侬住处，柳如金
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。
正护月云轻，嫩冰犹薄

览孟东野集拼音解读：

tàn nián guāng guò jǐn，gōng míng wèi lì，shū shēng lǎo qù，jī huì fāng lái
rì guāng hán xī cǎo duǎn，yuè sè kǔ xī shuāng bái
mù hú lián yè xiǎo yú qián，wò liǔ suī duō bù ài chuán
dōng fēng dòng bǎi wù，cǎo mù jǐn yù yán
ér tóng jí zǒu zhuī huáng dié，fēi rù cài huā wú chǔ xún
jǐ duō qíng，wú chǔ shuō，luò huā fēi xù qīng míng jié
bàng sǐ liú yè guāng，jiàn zhé liú fēng máng。zhé rén guī dà yè，qiān gǔ chuán guī zhāng。
shuí wèi shāng xīn huà bù chéng，huà rén xīn zhú shì rén qíng
niǎo qù niǎo lái shān sè lǐ，rén gē rén kū shuǐ shēng zhōng
bù zhī tiān dì jiān，bái rì jǐ shí mèi。
láng dào duàn qiáo xū yǒu lù，nóng zhù chù，liǔ rú jīn
guī zhāng biàn sì hǎi，rén lún duō biàn gǎi。tí huā huā yǐ wú，wán yuè yuè yóu zài。
zhèng hù yuè yún qīng，nèn bīng yóu báo
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相关翻译

金日磾被俘虏后，没入皇宫，被送到黄门养马。汉武帝在皇宫内游玩设宴，看见很多官马，宫女满侧，金日磾匀数十人牵着马从殿下经过，宫女们没有不偷偷扭看，等到金日磾经过时，不致抬头。金日磾容
十八年春季，周王朝历法的正月初五日，晋国的栾书、中行偃派程滑杀死晋厉公，葬在翼地的东门外边，仅仅用了一辆车子。派遣荀罃、士鲂到京师迎接周子而立他为国君，这时周子才十四岁。大夫在清原
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。