祭辞

作者:景翩翩 朝代:明朝诗人
祭辞原文
各得其所。
以正月朔日迎日于东郊。
兴甘风雨。
明光于上下。
最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬
二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲
秋送新鸿哀破国,昼行饥虎齧空林
枕前泪共阶前雨,隔个窗儿滴到明
集地之灵。
庶物群生。
不种闲花,池亭畔、几竿修竹
投宿骎骎征骑,飞雪满孤村
勤施于四方。
靡今靡古。
维予一人某敬拜皇天之祜。
惟予一人某敬拜迎于郊。
照临下土。
维予一人某敬拜下土之灵。
莫不茂者。

愿得一心人,白头不相离
维某年某月上日。
各得其所。
承天之神。
皇皇上天。
薄薄之土。
旁作穆穆。
江皋楼观前朝寺,秋色入秦淮
松下茅亭五月凉,汀沙云树晚苍苍
愿君多采撷,此物最相思
既安且宁。
降甘风雨。
庶卉百物。
祭辞拼音解读
gè dé qí suǒ。
yǐ zhēng yuè shuò rì yíng rì yú dōng jiāo。
xìng gān fēng yǔ。
míng guāng yú shàng xià。
zuì xǐ xiǎo ér wáng lài,xī tóu wò bō lián péng
èr yuè jiāng nán huā mǎn zhī,tā xiāng hán shí yuǎn kān bēi
qiū sòng xīn hóng āi pò guó,zhòu xíng jī hǔ niè kōng lín
zhěn qián lèi gòng jiē qián yǔ,gé gè chuāng ér dī dào míng
jí dì zhī líng。
shù wù qún shēng。
bù zhǒng xián huā,chí tíng pàn、jǐ gān xiū zhú
tóu sù qīn qīn zhēng qí,fēi xuě mǎn gū cūn
qín shī yú sì fāng。
mí jīn mí gǔ。
wéi yǔ yī rén mǒu jìng bài huáng tiān zhī hù。
wéi yǔ yī rén mǒu jìng bài yíng yú jiāo。
zhào lín xià tǔ。
wéi yǔ yī rén mǒu jìng bài xià tǔ zhī líng。
mò bù mào zhě。

yuàn dé yī xīn rén,bái tóu bù xiāng lí
wéi mǒu nián mǒu yuè shàng rì。
gè dé qí suǒ。
chéng tiān zhī shén。
huáng huáng shàng tiān。
báo báo zhī tǔ。
páng zuò mù mù。
jiāng gāo lóu guān qián cháo sì,qiū sè rù qín huái
sōng xià máo tíng wǔ yuè liáng,tīng shā yún shù wǎn cāng cāng
yuàn jūn duō cǎi xié,cǐ wù zuì xiāng sī
jì ān qiě níng。
jiàng gān fēng yǔ。
shù huì bǎi wù。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这部经是我(阿难)亲闻佛陀这样宣说的:一时,释迦牟尼佛为报母生育之恩,知道母亲已生在忉利天,就上升到忉利天专门为母亲说法。当时,十方无数世界,有不可说、不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨
战争会给人类带来巨大的灾祸,这是人所共知的。任继愈认为《道德经》“也是反对战争的”。因为在这一章里,老子说“夫兵者非君子之器也,不祥之器也”,这里显然没有主战用兵的意思。但是,老子
此词写于乾隆五十三年秋、高鹗中顺天乡举时与恋人畹君久别相会的情景。作者科举得意之时,又与所恋之人久别重逢,天从人愿。字里行间透露出由衷的欣喜之情。全词写得情真意挚,缱绻缠绵,雅丽和
无而示有,诳也。诳不可久而易觉,故无不可以终无。无中生有,则由诳而真,由虚而实矣,无不可以败敌,生有则败敌矣,如:令狐潮围雍丘,张巡缚嵩为人千余,披黑夜,夜缒城下;潮兵争射之,得箭
这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情

相关赏析

苏曼殊的父亲是广东茶商,母亲是日本人,这种特殊的身世使他早年即因家庭矛盾出家为僧。但是,民族的危难又使他不能忘情现实。光绪二十八年(1902),在日本东京加入留日学生组织的革命团体
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿
10岁便能作文写诗,张九龄呼为小友。皇甫冉于天宝十五年(公元756年)考中进士第一(状元)。历官无锡尉、左金吾兵曹、左拾遗、右补阙等职。为避战乱寓居义兴(今宜兴),据说他所住村庄后
僖宗惠圣恭定孝皇帝中之下中和二年(壬寅、882)唐纪七十一 唐僖宗中和二年(壬寅,公元882年)  [1]五月,以湖南观察使闵勖权充镇南节度使。勖屡求于湖南建节,朝廷恐诸道观察使效
本篇文章论述了用兵原则,提出出兵要“审因”和“威胜”。所谓“审因”,就是要顺应时势,师出有名,按现在的说法,就是要打正义的战争。师出有名,打正义战争,才能得到群众的拥护。“威胜”则

作者介绍

景翩翩 景翩翩 景翩翩,原名遥,一说双文,字三昧,一作惊鸿,明末建昌曲妓。祖籍苏州或扬州。书香门第独生女,受父亲薰陶,既知书达礼,又喜吟咏善赋诗,有“一字惊鸿”的美誉(当时的吴中才子王伯谷有诗云:闽中有女最能诗,寄我一部散花词。虽然未见天女面,快语堪当食荔枝)。翩翩才貌双全,因父母相继去世孤苦无依,双亲丧事都无法办理,不幸为人所诱,陷入妓院。虽身陷烟花柳巷之间,却力求洁身自好,平日交往宾客皆为文人学士,除此概不接待。后被建宁县富商丁长发骗娶为妾,因不堪大妇之虐待,自缢身亡,长眠濉溪河畔。 据《中国人名大辞典》、福建省《建宁县志》载:景翩翩,原名遥,字三昧,,明代建昌(江西省建昌府)名妓。王书奴的《中国娼妓史》载:“景翩翩,字三昧,建昌青楼女也。与梅王子以风流志气相许,有婚姻之约,而不果。久之,穷困以死。诗名《散花吟》。 景翩翩死后葬于建宁县堂北双松西墙河边的水月观边上。历代文人学士有感于翩翩的不幸,更仰慕她的才情,自动捐修她的墓碑。景翩翩生前著有诗集《散花吟》,但如今已失传;明末清初大诗人钱谦益在《列朝诗集》中选录了她50余首诗,《江西诗征》也选入三十多首。景翩翩诗风明快,长于抒情,善有民歌风味,流畅明白,富有抒情。如《女儿子》:“哀猿一声夜未半,峡峡柔肠寸寸断。回川逆折声潺潺,枕边流泪摧朱颜。”字里行间,流露出对专一爱情的渴求和对寻花问柳的负心汉的怨愤。又如《与苏生话别》:“道是悉无极,还教仗醉魔。谁知醒时意,说向梦中多。”抒发了诗人的苦涩之情和对自己命运的关注。综观整部《散花吟》,女诗人出色地抒发了内心深沉的感情,控诉了当时社会给青楼女子带来的痛苦。《玉镜阳秋》书中极力推崇她,称赞她“明代北里名姬,以能诗著称者,当以三昧为优”。民国25年(1936),泰宁诗人范蕴章、刘介评、王均等人发起征集凭吊明代女诗人景翩翩诗文活动,征得律诗、绝句和词200多首,还有赋、记等,合编为《景翩翩小集》。

祭辞原文,祭辞翻译,祭辞赏析,祭辞阅读答案,出自景翩翩的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。泛目录免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.printstar.com.cn/ZZeqU/Ex13TsqW.html