淮阴夜宿二首

淮阴夜宿二首原文：

水国南无畔，扁舟北未期。乡情淮上失，归梦郢中疑。
抛家傍路，思量却是，无情有思
永夕卧烟塘，萧条天一方。秋风淮水落，寒夜楚歌长。
未收天子河湟地，不拟回头望故乡
宿莽非中土，鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦，南越尚茫茫。
窗白一声鸡，枕函闻马嘶
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
客愁全为减，舍此复何之
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月
春无主杜鹃啼处，泪洒胭脂雨
何处它年寄此生，山中江上总关情
木落知寒近，山长见日迟。客行心绪乱，不及洛阳时。
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人
冬宜密雪，有碎玉声

淮阴夜宿二首拼音解读：

shuǐ guó nā mó pàn，piān zhōu běi wèi qī。xiāng qíng huái shàng shī，guī mèng yǐng zhōng yí。
pāo jiā bàng lù，sī liang què shì，wú qíng yǒu sī
yǒng xī wò yān táng，xiāo tiáo tiān yī fāng。qiū fēng huái shuǐ luò，hán yè chǔ gē zhǎng。
wèi shōu tiān zǐ hé huáng dì，bù nǐ huí tóu wàng gù xiāng
sù mǎng fēi zhōng tǔ，lú yú qǐ wǒ xiāng。gū zhōu xíng yǐ juàn，nán yuè shàng máng máng。
chuāng bái yī shēng jī，zhěn hán wén mǎ sī
shùn fēng ér hū，shēng fēi jiā jí yě，ér wén zhě zhāng
kè chóu quán wèi jiǎn，shě cǐ fù hé zhī
jìng yè chén chén，fú guāng ǎi ǎi，lěng jìn róng róng yuè
chūn wú zhǔ dù juān tí chù，lèi sǎ yān zhī yǔ
hé chǔ tā nián jì cǐ shēng，shān zhōng jiāng shàng zǒng guān qíng
mù luò zhī hán jìn，shān cháng jiàn rì chí。kè xíng xīn xù luàn，bù jí luò yáng shí。
fāng fēi xiē qù hé xū hèn，xià mù yīn yīn zhèng kě rén
dōng yí mì xuě，yǒu suì yù shēng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。