圣政纪颂

圣政纪颂原文：

垣私藩已，远史廋唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，
愚得是言，非讪非伐。实谓医臣浑沌，开君日月。
桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期
以政纪名。伊纪清芳，可昭典坟。古师官鸟，昔圣官云。
丘明见嫌，倚相在摈。秉笔如今，随班不进。班退史归，
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
当殿而立。君也尽问，臣也倒诚。磊磊其事，镗镗其声。
颂编坦轴，君出臣显。若俨见旒，若俯见冕。无闲殿旷廷，
盖圣笼昌。曷以致此，史文不张。后必非笑，将来否臧。
无尸安素宴。三皇不亡，五帝不翦。太宗得之，史焉斯展。
方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文，
三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，
只有天在上，更无山与齐
暨乎后相图身，天子专问。我独以言，史不得近。
大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，
逐史似摒。穆宗怃然，若疚若bM.昔何臣斯，隐我祖正。
且十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛！帝业似栽，
乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。
不偷不盖，在圣政纪载。谅夫！总斯不朽，可悬魏阙。
至教焉如？孰窥孰测，外夷内储。谓君有道乎，臣有谟欤？
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
由是天呼震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴，
炯哉时皇，言必成章。德宣五帝，道奥三皇。如何翌臣，
呜呼！贞观多吁，永徽多俞。廷日发论，殿日发谟。
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
生来死止。无典无法，顽肩奡比。三皇实作，五帝实治。
共说春来春去事，多时一点愁心入翠眉
端耳抗目，不撝不挹。獬豸侧头，螭虬摆湿。握管绝怡，
北国风光，千里冰封，万里雪飘
嚵肉嗜fI.觜距磨抉，楅衡拘长。控截僚位，占护阳光。
不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政。
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
细看茱萸一笑，诗翁健似常年
故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
吏呼一何怒，妇啼一何苦
桐花半亩，静锁一庭愁雨
成天造地，不昏不圯。言得非排，文得圣齿。表表如见者，
雁字无多，写得相思几许
君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，
觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。
牙孽不作，鸟鼠不除。论出不盖，谟行不纡。楹然史臣，

圣政纪颂拼音解读：

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táo wèi fāng fēi xìng wèi hóng，chōng hán xiān xǐ xiào dōng fēng
yāo wù fēn sǐ，tiān wén guāng fā。wéi wǒ zhī yǒu sòng xī，xī sī yuè ér dǒng hú jué。
shì yù yào shāo sān rì mǎn，biàn cái xū dài qī nián qī
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。