经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

作者:闻捷 朝代:近代诗人
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰原文
旌旆夹两山,黄河当中流。连鸡不得进,饮马空夷犹。
醉舞纷绮席,清歌绕飞梁。欢娱未终朝,秩满归咸阳。
剪凿竹石开,萦流涨清深。登台坐水阁,吐论多英音。
祖道拥万人,供帐遥相望。一别隔千里,荣枯异炎凉。
桀犬尚吠尧,匈奴笑千秋。中夜四五叹,常为大国忧。
人心失去就,贼势腾风雨。惟君固房陵,诚节冠终古。
炎凉几度改,九土中横溃。汉甲连胡兵,沙尘暗云海。
五色云间鹊,飞鸣天上来。传闻赦书至,却放夜郎回。
乐毅倘再生,于今亦奔亡。蹉跎不得意,驱马还贵乡。
日入群动息,归鸟趋林鸣
楼倚霜树外,镜天无一毫
时命乃大谬,弃之海上行。学剑翻自哂,为文竟何成。
日月无偏照,何由诉苍昊。良牧称神明,深仁恤交道。
半夜水军来,浔阳满旌旃。空名适自误,迫胁上楼船。
相思相望不相亲,天为谁春
误逐世间乐,颇穷理乱情。九十六圣君,浮云挂空名。
燕子飞时,绿水人家绕
未羞他、双燕归来,画帘半卷
樊山霸气尽,寥落天地秋。江带峨眉雪,川横三峡流。
览君荆山作,江鲍堪动色。清水出芙蓉,天然去雕饰。
安得羿善射,一箭落旄头。
逢君听弦歌,肃穆坐华堂。百里独太古,陶然卧羲皇。
征乐昌乐馆,开筵列壶觞。贤豪间青娥,对烛俨成行。
临当欲去时,慷慨泪沾缨。叹君倜傥才,标举冠群英。
饮散离亭西去,浮生长恨飘蓬
函关壮帝居,国命悬哥舒。长戟三十万,开门纳凶渠。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;
开筵引祖帐,慰此远徂征。鞍马若浮云,送余骠骑亭。
一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。
月傍苑楼灯影暗,风传阁道马蹄回
公卿如犬羊,忠谠醢与菹。二圣出游豫,两京遂丘墟。
天上白玉京,十二楼五城。仙人抚我顶,结发受长生。
君王弃北海,扫地借长鲸。呼吸走百川,燕然可摧倾。
揽涕黄金台,呼天哭昭王。无人贵骏骨,騄耳空腾骧。
剑非万人敌,文窃四海声。儿戏不足道,五噫出西京。
仆卧香炉顶,餐霞漱瑶泉。门开九江转,枕下五湖连。
草木摇杀气,星辰无光彩。白骨成丘山,苍生竟何罪。
谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知
帝子许专征,秉旄控强楚。节制非桓文,军师拥熊虎。
吴娃与越艳,窈窕夸铅红。呼来上云梯,含笑出帘栊。
徒赐五百金,弃之若浮烟。辞官不受赏,翻谪夜郎天。
暖气变寒谷,炎烟生死灰。君登凤池去,忽弃贾生才。
纱窗倚天开,水树绿如发。窥日畏衔山,促酒喜得月。
万舸此中来,连帆过扬州。送此万里目,旷然散我愁。
寻河愁地尽,过碛觉天低
夜郎万里道,西上令人老。扫荡六合清,仍为负霜草。
逸兴横素襟,无时不招寻。朱门拥虎士,列戟何森森。
天地赌一掷,未能忘战争。试涉霸王略,将期轩冕荣。
心知不得语,却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼,挟矢不敢张。
对客小垂手,罗衣舞春风。宾跪请休息,主人情未极。
歌钟不尽意,白日落昆明。十月到幽州,戈鋋若罗星。
片辞贵白璧,一诺轻黄金。谓我不愧君,青鸟明丹心。
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰拼音解读
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相关翻译

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[约公元九一三年前后在世]字不详,陇西(今甘肃)人,牛峤之侄。生卒年均不详,约梁太祖乾化中前后在世。仕蜀为翰林学士,御史中丞。同光三年(公元九二五年),蜀亡,降于后唐。明宗拜为雍州
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作者介绍

闻捷 闻捷 闻捷1923年6月12日出生在江苏省丹徒县一个铁路职工的家庭。少年时代曾在煤厂当学徒。1938年初到武汉参加抗日救亡演剧活动。1938年入党。1940年到延安﹐先后在陕北文工团﹑陕北公学工作﹑学习﹐并写作反映陕甘宁边区军民斗争生活的诗﹑散文﹑小说﹑剧本等。解放战争时期﹐作为记者参加解放西北的战斗﹐并随军到了新疆﹐任新华社西北总分社采访部主任。1952年任新华社新疆分社社长。稍后﹐专门从事诗歌创作。 闻捷在解放前就开始文学创作﹐但以主要精力写诗并引起广泛注意﹐则是在中华人民共和国建立以后﹐1952年起﹐闻捷在新疆工作期间﹐就开始进行诗的写作。1955年在《人民文学》上陆续发表了《吐鲁番情歌》﹑《博斯腾湖滨》﹑《水兵的心》﹑《果子沟山谣》﹑《撒在十字路口的传单》等组诗和叙事诗《哈萨克牧民夜送“千里驹”》。这些作品﹐除一部分写东南沿海水兵生活和农业合作化运动外﹐大部分表现新疆兄弟民族新的生活。后来﹐它们与作者其它表现新疆风貌的诗作一起结集为《天山牧歌》(1955)。 《天山牧歌》的抒情诗大都有简单的“情节”﹐作者把生活事件和画面提炼得单纯﹑和谐﹐并用优美的笔调描绘了聚居在天山脚下﹑和硕草原﹑吐鲁番盆地和博斯腾湖畔的哈萨克﹑维吾尔﹑蒙古等民族的生活情景﹐抒发对于新生活的浓烈情思。这些抒情诗﹐深入到兄弟民族青年男女的内心世界﹐揭示他们因生活剧变而在思想感情中萌发的新的因素﹕对祖国的忠诚﹐创造新生活的热望﹐以及纯真的爱情。在《天山牧歌》中﹐爱情诗占有很大份量。建国初期的诗歌创作中﹐把爱情表现得如此真挚﹑强烈的﹐并不多见。这些爱情诗的受到注意﹐还因为它们揭示了爱情与劳动﹐与创造新生活的紧密联系。它们歌唱的是解放了的劳动人民的爱情﹐以劳动为最高选择标准的爱情。《苹果树下》﹑《夜莺飞去了》﹑《葡萄成熟了》﹑《舞会结束以后》﹑《赛马》等﹐都体现了这一特色。1958年前后﹐闻捷生活在甘肃河西走廊一带﹐参加当地群众改山治水的劳动。他与诗人李季一起﹐运用“报头诗”等多种形式﹐配合当时的生产运动和中心工作。这个时期的诗﹐取材比较开阔﹐也写出一些表现劳动者新的精神面貌的好作品。但是﹐由于对现实的感受不够深入﹐艺术上精心酝酿和锤炼也嫌不足﹐不少诗作停留在对生活现象表面化的记述上。 从1959年起﹐闻捷开始发表长篇叙事诗《复仇的火焰》。按计划﹐长诗共三部。第一部《动汤的年代》和第二部《叛乱的草原》分别出版于1959年和1962年。第三部因十年动乱的冲击而未能完成。长诗以解放初期粉碎新疆东部巴里坤草原的叛乱为题材。写人民解放军贯彻中国共产党的民族政策﹐教育﹑团结受蒙蔽群众﹐军事进剿结合政治争取﹐孤立了哈萨克民族中的反动派﹐取得了平叛的胜利。长诗力图从较广阔的历史背景来表现这场复杂斗争﹐几条情节线索的并行与交错﹐社会各个阶层的众多人物的刻画﹐使长诗具有宏伟的史诗的性质。一些主要人物都各有特色。在第一部中﹐性格鲜明并具有一定深度的是青年牧民巴哈尔形像。长诗刻画了这一人物的性格的复杂性﹐并表现他最后走向觉悟的过程。另外﹐巴里坤草原的风光﹐哈萨克民族的生活习俗﹐在长诗中有出色的描绘。由于这部长诗涉及的事件繁复﹐描写的人物众多﹐因而有些章节偏于情节叙述。1971年1月,被“四人帮”迫害致死。

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