浣溪沙（辛亥正月二十四日发合肥）

浣溪沙（辛亥正月二十四日发合肥）原文：

扁舟昨泊，危亭孤啸，目断闲云千里
江晚正愁余，山深闻鹧鸪
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱
末路惊风雨，穷边饱雪霜
雪后燕瑶池，人间第一枝
玉人初上木兰时懒妆斜立澹春姿
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
钗燕笼云晚不忄欠，拟将裙带系郎船，别离滋味又今年。
之子归穷泉，重壤永幽隔
昔我往矣，杨柳依依
城头一片西山月，多少征人马上看
杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠，些儿闲事莫萦牵。

浣溪沙（辛亥正月二十四日发合肥）拼音解读：

piān zhōu zuó pō，wēi tíng gū xiào，mù duàn xián yún qiān lǐ
jiāng wǎn zhèng chóu yú，shān shēn wén zhè gū
lǜ chí luò jǐn hóng qú què，hé yè yóu kāi zuì xiǎo qián
mò lù jīng fēng yǔ，qióng biān bǎo xuě shuāng
xuě hòu yān yáo chí，rén jiān dì yī zhī
yù rén chū shàng mù lán shí lǎn zhuāng xié lì dàn chūn zī
wú xiàn hàn miáo kū yù jǐn，yōu yōu xián chù zuò qí fēng。
chāi yàn lóng yún wǎn bù xin qiàn，nǐ jiāng qún dài xì láng chuán，bié lí zī wèi yòu jīn nián。
zhī zǐ guī qióng quán，zhòng rǎng yǒng yōu gé
xī wǒ wǎng yǐ，yáng liǔ yī yī
chéng tóu yī piàn xī shān yuè，duō shǎo zhēng rén mǎ shàng kàn
yáng liǔ yè hán yóu zì wǔ，yuān yāng fēng jí bù chéng mián，xiē ér xián shì mò yíng qiān。
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相关翻译

此词写同友人饮酒赏花之情景。上阕写花已落矣，犹作风前舞，更送黄昏雨，花多情，游丝亦多情。下阕写花下共饮，是友人之多情；对花敛蛾眉，是美人之多情。层层进逼，“我”亦多情。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）