杭州天竺、灵隐二寺顷岁亦布衣一游…追思为诗二首

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
杭州天竺、灵隐二寺顷岁亦布衣一游…追思为诗二首原文
河西幕中多故人,故人别来三五春
翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
无奈朝来寒雨,晚来风
月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别
人烟不隔江城近,水石虽清海气深。波动只观罗刹相,
近来何处有吾愁,何处还知吾乐
蓼岸荻花中,隐映竹篱茅舍
近日尤闻重雕饰,世人遥礼二檀林。
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知
苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤
相思相望不相亲,天为谁春
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。
中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场
集中什九从军乐,亘古男儿一放翁
杭州天竺、灵隐二寺顷岁亦布衣一游…追思为诗二首拼音解读
hé xī mù zhōng duō gù rén,gù rén bié lái sān wǔ chūn
cuì yán yōu gǔ gāo dī sì,shí lǐ sōng fēng bì zhàng lián。kāi jǐn chūn huā fāng cǎo jiàn,
wú nài zhāo lái hán yǔ,wǎn lái fēng
yuè yǒu yíng kuī huā yǒu kāi xiè,xiǎng rén shēng zuì kǔ lí bié
rén yān bù gé jiāng chéng jìn,shuǐ shí suī qīng hǎi qì shēn。bō dòng zhǐ guān luó chà xiāng,
jìn lái hé chǔ yǒu wú chóu,hé chǔ hái zhī wú lè
liǎo àn dí huā zhōng,yǐn yìng zhú lí máo shè
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xiāng sī xiāng wàng bù xiāng qīn,tiān wèi shuí chūn
shí yǒu yuán náo rǎo zhōng qìng,lǎo sēng wú fù dé ān chán。
biàn tōng qiū shuǐ yuè míng quán。shí wén zhào rì fēn xiá bì,zhú yǐng qīn yún fú mù yān。
jìng jū nán shí fàn wáng xīn。yú jiōng zhòu suǒ lóng gōng bǎo,yàn tǎ gāo mó yù jiè jīn。
zhōng shān rú zǐ yǐ xīn zhuāng,zhèng nǚ yàn jī dú shàn chǎng
jí zhōng shén jiǔ cóng jūn yuè,gèn gǔ nán ér yī fàng wēng
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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