【中吕】齐天乐过红衫儿_隐居

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
【中吕】齐天乐过红衫儿_隐居原文
春衫犹是,小蛮针线,曾湿西湖雨
江送巴南水,山横塞北云
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠
织女牵牛送夕阳,临看不觉鹊桥长
隐居
东风不为吹愁去,春日偏能惹恨长


去国十年老尽、少年心
画船捶鼓催君去高楼把酒留君住

潜身且入无何,醉里乾坤大。蹉跎,和,邻友相合。就山家酒嫩鱼活,当歌,百无拘逍遥,千自在快活。日日朝朝,落落跎跎。酒瓮边行,花丛里过,沉醉后由他。
相思相见知何日此时此夜难为情
老农家贫在山住,耕种山田三四亩

今日红尘在,明日青春过。枉张罗,枉张罗,世事都参破。饮金波,饮金波,一任傍人笑我。
自是相思抽不尽,却教风雨怨秋声
【中吕】齐天乐过红衫儿_隐居拼音解读
chūn shān yóu shì,xiǎo mán zhēn xiàn,céng shī xī hú yǔ
jiāng sòng bā nán shuǐ,shān héng sài běi yún
yī zhī hóng yàn lù níng xiāng,yún yǔ wū shān wǎng duàn cháng
zhī nǚ qiān niú sòng xī yáng,lín kàn bù jué què qiáo zhǎng
yǐn jū
dōng fēng bù wéi chuī chóu qù,chūn rì piān néng rě hèn zhǎng


qù guó shí nián lǎo jǐn、shào nián xīn
huà chuán chuí gǔ cuī jūn qù gāo lóu bǎ jiǔ liú jūn zhù

qián shēn qiě rù wú hé,zuì lǐ qián kūn dà。cuō tuó,hé,lín yǒu xiāng hé。jiù shān jiā jiǔ nèn yú huó,dāng gē,bǎi wú jū xiāo yáo,qiān zì zài kuài huó。rì rì zhāo zhāo,luò luò tuó tuó。jiǔ wèng biān xíng,huā cóng lǐ guò,chén zuì hòu yóu tā。
xiāng sī xiāng jiàn zhī hé rì cǐ shí cǐ yè nán wéi qíng
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zì shì xiāng sī chōu bù jìn,què jiào fēng yǔ yuàn qiū shēng
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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